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2016-01-14
每个学期快结束时，学校往往以试卷的形式对各门学科进行该学期知识掌握的检测，对上一学期知识的查漏补缺。精品学习网为大家带来了2016高三语文上学期期末考试题及答案，希望大家认真练习!
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
《孙子兵法》首先是兵学圣典，但不仅仅属于兵学，而以其精辟的思想成为人类竞争发展各个领域都可受启迪的智慧学。
《孙子兵法》十三篇，先以兵道笼罩全书，再述战前的庙算以及物质、编制的准备，继之以战争中攻守、奇正、虚实、形势诸端的运用，其后为地形、战区、火攻、用间等具体战术，形成一个相当周圆有序的篇章学结构。
孙子讲为将之道，在于“智、信、仁、勇、严”，把智慧放在第一位，把勇放在第四位，把仁放在中轴上，其序列出于实践而独具深意，是有别于其他兵家的。《孙子兵法》不是罗列战例，而是抽象地变成一种世人生存的智慧。它能触动各种各样的思考，能穿透人类智慧的各个层面，是启动人的智慧发条。孙武是“中国式”的兵学智慧，其武道是“止戈为武”。由于立足历史实践和历史理性，《孙子兵法》往往能够简捷地揭示战争的本质特征和实质性的规律。它坦诚地告示:“兵者，诡道也。”战争面对的对手是一个活动着的，甚至是诡异莫测的变数。因此战争的过程，是一种以诡道破诡道的智谋和实力的较量。
通观《孙子兵法》，诡中有正，以正制诡，意在充分发挥以敌情为根据的自由精神的优势。因而这种诡道并非神秘主义的，而是全面地多维度地论述和掌握兵学的“五事”“七计”，即俗称“诡道十二法”。
探究兵道于兵事之外，有利于把兵事纳入人类生存的更深广的时空框架来思考，在血与火的学问中化生出智慧与谋略的学问。《孙子兵法》之所以受到普世的尊崇，一个基本性的原因是它在透彻的言兵中，蕴含着深厚的人类生存的关怀。既然以“诡道”概括兵学的本质特征，兵法也就以智为先，具有浓郁的重智色彩，这就使《孙子兵法》成为举世瞩目的智慧启示录。
孙子的奇正虚实之论，展现了活泼泼的中国智慧的辩证法神采，是中国很高的智慧。毛泽东在《中国革命战争的战略问题》和《论持久战》等文章中，多处引用《孙子兵法》的话语来总结战争经验。“以逸待劳，以饱待饥”，“避其锐气、击其惰归”，“攻其不备，出其不意”，“知己知彼，百战不殆”等语句都以不同的方式出现在毛泽东的笔下。《中国革命战争的战略问题》说：“中国古代大军事家孙武子书上‘知彼知己，百战不殆’这句话，是包括学习和使用两个阶段而说的，包括从认识客观实际中的发展规律，并按照这些规律去决定自己行动克服当前敌人而说的;我们不要看轻这句话”。《论持久战》又说：“战争不是神物，仍是世间的一种必然运动，因此，孙子的规律‘知己知彼，百战不殆’，仍是科学的真理。”
其实毛泽东来自战争实践的战略战术思想，都有与《孙子兵法》不谋而合，或一脉相通之处。从游击战的“敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追”十六字诀，到“诱敌深入”，“牵着敌人鼻子走”战略方针的提出，以及“集中优势兵力，各个歼灭敌人”，“不打无准备之仗，不打无把握之仗”，都是一种富有实效的生气勃勃的思想创造，却又可以在《孙子兵法》或演绎《孙子兵法》的古代战争故事中，找到它们的雏形或蛛丝马迹。孙子和毛泽东都是大军事家，都是大智慧，只是他们的时代不同，面对的情境不同，表述方式也有所变化而已，毛泽东的战争经历比孙子丰富，格局也更加宏大，因此能够从根本上发展了孙子的智慧。(选自杨义《(孙子兵法)是人类竞争发展的智慧学》)
【注】《孙子兵法》是中国古代汉族军事文化遗产中的璀璨瑰宝，汉族优秀传统文化的重要组
成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的
集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
1.下列对《孙子兵法》的理解，不正确的一项是( )(3分)
A.《孙子兵法》首先是兵学圣典，它又是一本人类竞争发展的智慧学著作。
B.为将之道，《孙子兵法》的排序是智、信、仁、勇、严，把智慧放在首位，有别于其他
兵家，其序列出于实践而独具深意。
C.《孙子兵法》之所以能够简捷地揭示战争的本质特征和实质性规律，是因为它立足于历
史实践和历史理性。
D.《孙子兵法》坦诚地告示：“兵者，诡道也。”战争面对的对手是一个活动着的甚至是
诡异莫测的变数。这是战争的一个重要特征。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )(3分)
A.《孙子兵法》是中国古代最著名的兵书，也是世界现存最古老的军事理论著作。历来被
称为“兵经”，备受国内外推崇。
B.《孙子兵法》之所以备受国内外普世的尊崇，一个基本性的原因是它在透彻的言兵中，蕴藏
着深厚的人类生存的关怀。通俗一点说，它是一本充满智慧的书，是中国最高的智慧。
C.探究兵道于兵事之外，有利于把兵事纳入人类生存的更深广的时空框架来思考，这是一
般罗列战例之书做不到的。
D.该书总结了春秋末期及以前的战争经验，揭示出一系列带普遍性的军事规律，如“知己
知彼，百战不殆”，“攻其不备，出其不意”等，包含着朴素的唯物论和辩证法，并形
成了系统的军事理论体系。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )(3分)
A.人们熟悉的游击战十六宇诀“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”等都是毛泽
东来自战争实践的战略战术思想，它们都有与《孙子兵法》不谋而合之处，都是一种战
争智慧的运用。
B.“不打无准备之仗，不打无把握之仗”，“集中优势兵力，各个歼灭敌人”等都是一种
富有实效的生气勃勃的思想创造，又包含着《孙子兵法》的“基因”，在今天的商战、
科研乃至复习备考中都可以得到很好的运用。
C.“知己知彼，百战不殆;不知彼而知己，一胜一负;不知彼不知己，每战必殆。”(《孙
子•谋攻篇》说得多好!这句话中的“彼”指敌人，“殆”是危险，“负”是失败。这
句话适用于今天的深化改革的攻坚战，一切大大小小的战役、战斗乃至工作、学习等一
切方面一切行动。
D.孙武和毛泽东都是大军事家。孙武是春秋末年杰出的军事家，毛泽东则是现代伟大的军
事家。毛泽东在《论持久战》等文章中多处引用《孙子兵法》的论述并创造性地运用于
现代战争的实践之中，取得了令人称奇的辉煌成果。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4一7题。
李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏廷页为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，南入会稽，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也!”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章;召入，而白已醉，左右以水頮面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王⒋拮谥⑺战⒄判瘛⒔顾煳�“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为赦免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
白晚好黄老度牛诸矶至姑孰悦谢家青山欲终焉及卒葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其家，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。
文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
(选自《新唐书•李白传》)
4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )(3分)
A.见白异之 异：诧异、惊讶
B.与吴筠善 善：友善
C.击剑，为任侠 任侠：抱不平，负气仗义
D.进止仍有风范 进止：进退举止
5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分)
A.白晚好黄老度/牛诸矶至/姑孰悦谢家/青山欲终焉/及卒/葬东麓 B. 白晚好黄老/度牛诸矶/至姑孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓
C.白晚好黄老/度牛诸矶至姑孰/悦谢家青山/欲终焉/及卒/葬东麓
D.白晚好黄老度/牛诸矶至姑/孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓
6. 下列对选文有关内容的概述与分析，不正确的一项是( )(3分)
A. 李白l0岁就通诗书，成年后，州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。在长安李白拜见贺知章，知章见到李白的诗文，颇为感叹。
B. 在贺知章的推荐下，李白得以步人仕途，担任翰林供奉。玄宗皇帝爱李白的才华，几次
召见宴请。
C. 李白是个“骜放”之人，在《梦游天姥吟留别》中的诗句“安能摧眉折腰事权贵，使我
不得开心颜”便道出了他的心声;在朝堂上“使高力士脱靴”又为一例。
D. 李白曾游历并州(今山西太原)，见到大将郭子仪，郭子仪认为李白很奇特。
7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。
(2)告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面的宋诗，完成8、9题。
山行即事
王 质
浮云在空碧，来往议阴晴。
荷雨洒衣湿，蘋风吹袖清。
鹊声喧日出，鸥性狎波平。
山色不言语，唤醒三日酲。
8.全诗突出地运用了哪一种手法?试作简要分析。(6分)
9.诗以“山行即事”为题，却在结尾才点“山”，而全篇未见一“行”字，你怎么理解?(5分)
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