答案

一、1.C   2.D 原谅：强调不追根究底。谅解：强调了解事情后，消除意见。

3.B 安然无恙：平平安安，没有疾病或灾祸。   4.C 《三国演义》    5.A

二、

6、A (出，遗弃)7、B (B均连词，表修饰A结构助词，的/提宾助词;C介词，把/介词，由于;D介词，表被动;介词，替)8、D (仰慕畏惧交织心中，虽未必在行动中有所表现，但情绪表现于面色中)9、C(“得以除兵籍”错)

三、10. ①德出其妻，以其子与人，而逃至华山下。以其衣易一刀十饼，携以入山

②既数月，安之如食五谷;

③遇猛兽，德以不顾死，未尝为动

④至今往来诸山中

11. 中原荼苦已极/黔首无依/思择令主/以图乐业/明之受病//已不可治/大河以北//定属他人/其土地人民/不患不得/患得而不为我有耳/我虽与明争天下/实与流寇角也

12.①苔痕上阶绿，草色入帘青       ②居庙堂之高则忧其民   处江湖之远则忧其君

③日出而林霏开，云归而岩穴暝   ④受任于败军之际，奉命于危难之间

⑤群臣进谏，门庭若市           ⑥后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也

⑦海内存知己，天涯若比邻       ⑧酒入愁肠，化作相思泪

13、C(3分)

14、(5分)答：分为两个层次。前四句为第一层次，分别写了石、竹、牧童、老牛四个物象，构成一副完整的画面，传达宁静和谐的田园生活气息;后四句为第二层次，写了作者由画中的内容而生发出的感想。(3分)

感情：对画的喜爱赞美。对画所描述的田园生活的向往喜爱。对磨损石头和伤残竹子破坏自然美的痛心。宁静的田园风光与烦嚣的官场角逐，构成鲜明的对比，寄寓自己对现实政治的观感。

15.B　 D

16.①它的每一个组群，每一个殿、阁、廊、门、彩画、雕饰统一规格、统一形式，都是无尽的重复。

②从天安门一步步走进去，每走几步，所看到景色的轮廓、光影都在不断地改变着，一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化。

17.“音乐、绘画、建筑之间的通感”指的就是这些艺术创作中的重复和变化的共同特点。

18.(略)

五、19.C D

20.雾遮住了大地上的一切，天地间只剩下雾与天，以此来表现人产生错觉，间接地表现雾的飘渺、迷蒙、浓重。

21.丢卢梭的书与未注意UFO，都是无意间错过了神奇的事物。(峨眉山佛光、普陀山海市蜃楼，有意追寻神奇事物而不得。答出一对即可)作者意在衬托雾有善的品性、高的境界，与我的感激之情。

22.①帮助人摆脱欲望烦恼(忘记世俗一切)

②从不嫌弃别人，对每个人都有格外的善意(有善的品性)

③无意中给人带来美的享受，是一种更高的境界之美。

23.略

24.共10分。

[评分参考]

8—10分：观点明确;见解比较深刻或说理比较充分,语言通畅，不少于180字。

5—7分：观点明确;言之成理，见解不够深刻或说理充分性不足;语言通顺，不少于180字。

5分以下：观点不够明确;说理不够清晰，语言欠通顺，不足150字。

25.

作文评分参考

类别 评分要求 评分说明

一类卷

(50—43分) 紧扣题意、中心突出

内容充实、感情真挚

语言流畅、表达得体

结构严谨、层次分明 以43分为基准分，向上浮动。

符合一类卷的基本要求，有创意、有文采的文章可得47分以上。

二类卷

(42—37分) 符合题意、中心明确

内容较充实、感情真实

语言通顺、表达大致得体

结构完整、条理清楚 以37分为基准分，向上浮动。

符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的文章可得40分以上。

三类卷

(36—30分) 基本符合题意、中心基本明确

内容较充实、感情真实

语言基本通顺、有少量语病

结构基本完整、条理基本清楚 以30分为基准分，向上浮动。

符合三类文的基本要求，其中某一方面较好的文章可得33分以上。

四类卷

(29—0分) 偏离题意、立意不当

中心不明确、内容空洞

语言不通顺、语病多

结构不完整、条理混乱 以29分为基准分，向下浮动。

说明：每3个错别字减1分，重复的不计。字数不足，每少50个字减1分。缺题目减2分。

参考译文：

孟德，是禁军神勇营的逃兵。年少时喜好山林，当了兵，“好山林”的志愿没能够实现。宋仁宗嘉祐年间，戍守秦州，陕西关中名山很多。孟德休掉妻子，把他的儿子也给了人，逃到华山脚下，用他的衣服换了一把刀十个饼，拿着进了山。自己想：“我是禁军的一员，如今到了这里，被捉住也是死，没吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。对这三种死，我不再忧虑了，只管向山的深处去呀!”他的饼吃完了以后，采草根树果来食。一天病十次愈十次，呕吐、下痢、腹胀、胸满，全都出现了。数月以后，吃这些如吃五谷一样平安。因此进山二年不饿，然而多次遇到猛兽，也总是没死。孟德说：“凡是猛兽，大都能识别人的气息。离人尚有百步，就伏在地上号叫，声音在山谷中震响。我因为不怕死，没有被它吓住。过一会，它就跳过来像是要与我搏斗，离我十几步，又停下来蹲坐在那里，迟疑不决，终于俯首贴耳地走了。再试之其它猛兽，前后都一样。”后来孟德来到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被处死。商州知府宋孝孙对他说：“我看你不是坏人，好像有道之人。”孟德全部说出了事情的始末，就让他作为自首的人，把他安置在秦州。张安道恰巧作秦州知府，孟德自称有病，得以复员为民。至今仍在各山中往来，也没有其它奇异的本事。

孟德可以说是一个有道之人啊。世上的君子都有所顾惜，所以对有的事仰慕，对有的事畏惧;仰慕畏惧交织心中，虽未必在行动中有所表现，但情绪表现于面色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，强者受人讥笑，没有一个是超凡脱俗、独立于世的人。如今孟德心中没有眷念，盛大刚直之气表现在外，自己虽不觉得，但众人却见到了。把这个道理推广开来，即使同天地并列也是可以的，猛兽又何足道哉 !

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