要多练习，知道自己的不足，对大家的学习有所帮助，以下是编辑老师为大家总结的上学期期终考试高一语文试卷，希望大家喜欢。

分值：100分   时量：120分钟

一、语言文字运用(10分，每小题2分)

1、下列加点字读音全都正确的一项是(    )

A、孛(bó)老          亢(kànɡ)旱       刽(kuì)子手     罗绮(qǐ)

B、同衾(qīn)         哀恸(dònɡ)       针灸(jiù)       谛(dì)听

C、凝(níng)噎        螺髻(jì)          孱(càn)头       痉(jìnɡ)挛

D、盗跖(zhí)         蟊(mào)贼         冠冕(miǎn)      列观(guàn)

2.下列句子中没有错别字的一项是(     )

A.这种靠努力换取的爱常常使人痛苦地感到：归根结蒂我不是被人爱，而是被人需要而已。

B.我想靠迅速抓紧时间去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弭补匆匆流逝的光阴。

C.你我都是有子女的人，如果你觉得心里有委曲，这么大年纪了，我们先可以不必哭哭啼啼的。

D.我们的生命受到自然的厚赐，如果我们觉得不堪生之重压或虚渡此生，那也只能怪我们自己。

3.在下面的空格处填入恰当的词语，正确的一项是(     )

要是哈姆莱特在        他自己的心神的时候，做了对不起雷欧提斯的事，那样的事不是哈姆莱特做的，哈姆莱特不能承认。那么是谁做的呢?是他的疯狂。既然是这样，那么哈姆雷特也是属于受害的一方，他的疯狂是可怜的哈姆莱特的敌人。当着在座众人之前，我承认我隔屋放箭，误伤了我的兄弟;我现在要向他请求大度       ，           我的不是出于故意的罪恶。

A.丢失    包涵     宽容                 B.丧失      包涵      宽恕

C.丧失    海涵     宽容                 D.丢失      海涵      宽恕

4.下列句子没有语病、句意明确的一项是(     )

A.从这一点上，我们可以看出，我们无论怎样辛苦图谋，我们的结果却早已有一种冥冥中的力量把它布置好了。

B.近几年来，“公务员热”在中国持续升温，其根本原因是大学生们追求稳定的职业以及逃避压力所致。

C.美国总统奥巴马的访华之旅，尤其是中国国家主席胡锦涛与他的正式会谈，引起了国际社会的高度关注。

D.普希金的这些自画像的神态有的凝重，有的阴郁，有的活泼，有的轻盈，它们都是诗人不同心态中的自己。

5.为了使表达简明准确，下列加点的词必须删除的一项是(    )

专家们解释，盐尘暴不同①于一般的沙尘暴，盐尘暴含有密度很高、很细的盐碱粉尘，能②极大地污染空气、食物、土壤和水源，③并引发④了疾病，腐蚀设备。在强烈的风蚀作用下，盐尘加剧了对农作物的危害，加速了土地盐渍化的进程⑤发展，极大地影响了居民健康。

A.①③            B.②④          C.③④          D.④⑤

二、现代文(论述类、实用类)阅读(6分，每小题2分)

阅读下面的文字，完成6—8题。

陶渊明——魏晋风流的杰出代表

安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。

“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓的“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士，要像他们那样努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不一般地鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又要功成身退。他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生矛盾，但是他能用“道”来求得平衡：“贫富常交战，道胜无戚颜。”(《咏贫士》其五)而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样：“何以慰吾怀，赖古多此贤。”(《咏贫士》其二)他的晚年很贫穷，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。 “崇尚自然”是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。“自然”一词不见于《论语》、《孟子》，而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然、非矫厉所得”(《归去来兮辞序》)，说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然”(《归园田居》其一)，表达了返回自然得到自由的喜悦。在《形影神》里，他让“神”辨自然以释“形”、“影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之义化解它们的苦恼。形影神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想，已形成比较完整而一贯的哲学。

总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。

陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。他的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》《时运》等作品，都是其艺术化人生的写照。

(《中国文学史》 袁行霈主编)

6.下列对陶渊明的“人生两大支柱”的解说，不符合文意的一项是(    )

A. “安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。陶渊明所说的“道”，指的是个人的品德和节操方面。这样的“道”，体现了儒家的思想，即，要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。

B. “崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的“自然”，是一种非人为的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态，体现了他对人生的更深刻的哲学思考。

C. 陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当做自己人生的两大支柱，原因在于他对人生进行了严肃的思考，从中得出了“安贫乐道”与“崇尚自然”这两个主要的结论。

D. 在“人生两大支柱”的支撑下，陶渊明坚守为人的准则，努力保持未经世俗异化的天真性情，用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦，成为了魏晋风流的杰出代表。

7.下列对本文有关内容的理解，符合原文意思的一项是(    )

A. 陶渊明在《归去来兮辞序》中说：“质性自然、非矫厉所得。”表明自己的性情天然如此，受不了绳墨的约束。因此，他鄙视出仕，决不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。

B. 陶渊明特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫寒之士，决心像他们那样保持纯洁的品德节操。因此，即使贫穷到了挨饿的地步，他仍一以贯之地将贫富问题置之度外。

C. 在漫长的人生旅途中，陶渊明也会遭遇到某些方面的矛盾冲突，因此，他写下了《形影神》这篇文章，用“形”和“影”代指人的某种愿望，“神”则以自然之义化解它们的苦恼。

D. 陶渊明看到了社会的腐朽和危机，但没有力量也找不到正确的途径去改变它，因此，他只好追求自身道德的完善，求救于人性的复归。对他个人来说，这样做已达到了自己的目的。

8.根据原文内容，下列推断不正确的一项是(      )

A. 老庄所谓的“自然”，不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，而是老庄哲学特有的范畴。陶渊明崇尚的“自然”与老庄说的“自然”，涵义是一致的。

B. 陶渊明的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》等作品，在艺术上达到了很高的境界。只有站在艺术的高度，我们才能看清陶渊明的一生不是“枯槁”的，而是艺术的。

C. 使后天的经过世俗熏染的“伪我”泯灭，以求得返归一个抱朴而含真的“真我”。陶渊明的这种思想，作为救世的药方虽然是无效的，但是作为一种人格美的追求却是有益的。

D. 现代社会，人们的物质生活已相当丰富，人们的精神自由也得到了较宽松的张扬;但是，陶渊明的“安贫乐道”与“崇尚自然”这两大人生支柱，对现代人仍然具有积极的意义。