⑧历史中最杰出的一个例子是北京的明清故宫。从已被拆除了的中华门(大明门、大清门)开始就以一间接着一间，重复了又重复的千步廊一口气排列到天安门。从天安门到端门、午门又是一间间重复着的“千篇一律”的朝房。再进去，太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和“变奏”;每一座的本身也是许多构件和构成部分(乐句、乐段)的重复;而东西两侧的廊、庑，楼、门，又是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的“伴奏”。然而整个故宫，它的每一个组群，每一个殿、阁、廊、门却全部都是按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的，连彩画、雕饰也尽如此，都是无尽的重复。我们完全可以说它们“千篇一律”。

⑨但是，谁能不感到，从天安门一步步走进去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步;在时间持续的同时，空间也连续着“流动”。那些殿堂、楼门、廊庑虽然制作方法千篇一律，然而每走几步，前瞻后顾、左睇右盼，那整个景色的轮廓、光影，却都在不断地改变着，一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化。空间与时间，重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的境界。    .

⑩至于颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的无尽的重复，才给游人以那种只有它才能给人的特殊感受。大胆来个荒谬绝伦的设想：那八百米长廊的几百根柱子，几百根梁枋，一根方，一根圆，一根八角，一根六角……;一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……;一根木，一根石，一根铜，一根钢筋混凝土……;一根红，一根绿，一根黄，一根蓝……;一根素净无饰，一根高浮盘龙，一根浅雕卷草，一根彩绘团花……;这样“千变万化”地排列过去，那长廊将成何景象!

(11)翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。每一条街都是一轴“手卷”、一首“乐曲”。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。

5.(2分)艺术创作中“重复与变化”缺一不可的原因是

6.(2分)下列说法不符合文意的一项是……………………………………………(    )

A.文中以舒伯特《鳟鱼》五重奏为例，主要是为了说明音乐创作中层出不穷的变奏。

B.“在绘画的艺术处理上，有时也可以看到这一点”中的“这”是指“重复与变化的统一”。

C.北京故宫以空间与时间重复与变化的辩证统一达到了建筑艺术中的最高境界。

D.作者分别从不同角度举例来阐明艺术创作中的规律，内容翔实，读来引人入胜。

7.(2分)标题中的“通感”在文中的含义是

8.(3分)第⑧段在表达上有明显的特色，请说说这一段的特色。

9.(2分)第⑩段中用了很多个“一根……”，在文中的表达效果是

10.(5分)本文的结构也体现了“千篇一律与千变万化”的原则，谈谈你对此的体会。

三、文言文阅读(25分)

(一)

后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘。宣于夏门亭侯之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言?”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以理天下乎?臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎?”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出!”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，京师莫不震栗。

11、解释加点字(4分)

①因匿主家(    ) ②而纵奴杀人(       )

③流血被面(       ) ④宣悉以班诸吏(     )

12、解释翻译的句子(6分)

①而纵奴杀人，将何以理天下乎?

②文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。

13、选出“为”字用法不同的句子(  )(2分)

A 、后特征为洛阳令    B 、今为天子，威不能行一令乎?

C 、文叔为白衣时，藏亡匿死  D、 不者，若属且皆为所虏

(二)

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变;楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉?士生于世，使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快;而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!

14、作者认为何时何地都能保持快乐的关键是(引用原文)(1分)

。

15、此段引入张梦得的事例目的何在呢?(2分)

。

(三)

①高子曰：“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”故《记》曰“君子无故不去琴瑟。”孔门之瑟，今则绝响，信可贵矣。古人鼓琴，起风云而来玄鹤、通神明而阜①民财者，以和感也。今徒存其器，古意则亡。欧阳公云器存而意不存者，此耳。夫和而鸣者声也，参叙相应者韵也，韵中成文谓之为音。故音之哀乐、邪正、刚柔、喜怒，发乎人心，而国之理乱、家之废兴、道之盛衰、俗之成败，听于音声，可先知也，岂他乐云乎?

②知琴者，以雅音为正。按弦须用指分明，运动闲和，气度温润，故能操高山流水之音于曲中，得松风夜月之趣于指下，是为君子雅业②，岂彼心中无德、腹内无墨者，可与圣贤共语?世人悦于听乐，而无味于琴者，悦其声之淫③耳。乐用七音而二变，与宫徽联用，故声淫②而悦耳。琴用五音，变法甚少，且罕联用他调，故音虽雅正，不宜于俗。

③今人不究意旨，不亲明师，不讲谱法，不娴手势，遂使声之曲折，手之取音，缓急失宜，起伏无节，知声而不知音，运指而不运意，奚取弹为?

④有等务④尚花巧急骤，夸奇逞高，不求法度。准绳之中有敷畅⑤悠扬之妙，操多散声⑥，以类箜篌;巧取按声，以同筝阮;大失雅音，重可笑耳。孰知散、按间出，清以泛声，谓得中道。今之俗弹，更易不常，变朴为浇⑦，求异于人，不知法古，是为抱琵琶而同伶人，岂古圣贤所谓修身养性、理其天真意哉?                           (有删改)

注释：①阜：增长。②雅业：高雅的爱好。③淫：过分，过度。④等务：不同的。⑤敷畅：发扬。⑥散声、按声、泛声：音乐术语。⑦浇：浮薄。

16.本文的中心论点是                                          (用原文)(2分)

17.第2段中作者认为要达到“雅”的境界，必须具备的条件有：(2分)

⑴

⑵                                                    (用自己的语言概括)

18.第3段中的“运指而不运意”所指的是一种                         现象。(2分)

19. 文中多用对比，请具体说明文中运用对比手法的作用。(4分)

四、作文(40分)

20、前苏联著名诗人蒙尔巴特有一句让很多人流泪的诗句“为了看阳光，我来到这个世上”。

请根据这句诗句来写一篇文章。要求：(1)字数不少于800字。(2)不要写成诗歌。

高一语文第一学期期末试卷就为大家介绍到这里，希望对你有所帮助。

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