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第I卷

一、(15分，每小题3分)

1.下列词语加点的字，读音全都正确的一组是(    )

A、颓圮(pǐ)   漫溯(sù)   菲(fēi)薄    掐(qiā)死

B、团箕(jī)    步履(lǚ)    窒(zhì)息   饲(cí)养

C、撰(zhuàn)写  执拗(niù)  籼(xiān)米  秩(zhì)序

D、包身契(qì)  敛裾(jū)一椽(yuán)   蕈菌 (qín )

2、下列词语字形全都正确的一组是(    )

A、书生意气    惩诫     中流砥柱     凄婉迷茫

B、风华正茂    谄媚     屏息以待     陨身不恤

C、桀骜锋利    焦灼     短小精悍     胆颤心惊

D、屠戮妇婴    斑斓     睡眼惺忪     颓废色彩

3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(    )

A、沉默不一定是金，我们要充分显露自己的才华，增强自信，韬光养晦。

B、在医患信息严重不对称的今天，如果没有更多医生从良心与行动上给予揭发，患者也许将永远处于"人为刀俎，我为鱼肉"的境地。

C、突然,一个影子如白驹过隙般地一闪而过,快捷如飞。

D、我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意吗?

4、下列各句中，有语病的一句是(    )

A、当时一位熟人给调到北京工作，要将全家迁去，想把他养的小狗送给我，因为我家里有一块草地，适合养狗的条件。

B、电子工业能否迅速发展，并广泛渗透到各行各业中去，关键在于能不能加速训练并造就一批专业技术人才。

C、随着科学技术日新月异的发展，电脑已成为人们不可或缺的工具，在人们的学习和工作中发挥着重要的作用。

D、为了避免再次发生类似的错误，我们一定要从这次事件中吸取教训，并切实加以改正。

5、下列句子标点符号使用正确的一项是(    )

A、我从《忏悔录》的作者这里得到安慰，学到了说真话。(巴金《再访巴黎》)

B、“不要灰心嘛，”张老师安慰她：“谁没遇到过挫折和失败?”

C、接查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚号”驶离维多利亚港湾。

D、人们按照托尔斯泰的遗愿，在一个远离尘嚣的地方，在他亲手种植的小树林里埋葬了他，他的墓“没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。”

二、(12分，每小题3分) 阅读下面的文章，完成6-9题。

漫说姓名文化

当我们热热闹闹地讨论非物质文化遗产时.我以为，其实遗忘了最大的一笔遗产，这就是姓名文化。姓名文化经数千年积累演变，形成了一整套独特的文化系统，蕴涵着丰厚的人文信息、民俗资源、历史积淀、社会符号、文明指向、思想意趣、家族身份、修养成果。这一文化系统不但影响了其他民族.也辐射至周边地区。

人人都有自己的原初之根、文化之根，这个根是民族、国家和省籍、家乡不能替代的。在我们的5000多个姓氏中，大多源于上古，几乎都存有自己的起源故事和嬗变历史。从先秦姓与氏的“别婚姻”“别贵贱”，到秦汉的姓氏合一，再到中华民族大家庭内许多民族纷纷采用汉姓，每个姓就是一部历史。

根的意识曾是我们民族历史文化的组成部分，根的文字载体就是绵延不断的谱牒，根的终极意义是宗亲归属感。从前，谱牒和宗亲的广博关怀可以让人千里之外也互为依托;现在，宗亲仍可以令个人与家庭在茫茫人海中，在生疏的大千世界里，寻求到一份精神的慰藉。这宗亲早已不是血缘之亲，而是一种天然存在的横向联系。

在姓氏文化浓浓的熏陶下，不管走在哪里，仰望“四知堂”的匾文，我们知道了主人姓氏的归属;远远看见“陇右名望”，我们也明白了这一村的大姓是什么。有形的物质文化遗产寄身于无形的非物质文化遗产之中，无形的姓氏文化则保存在有形的匾额和石刻里。

我们的人名文化历史也很悠久，内涵更为丰富。从商代的干支入名，到后来的“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器币”入名的禁忌;由春秋战国时期打破禁忌，好以贱丑隐疾为名，再到西汉以后尊崇圣洁文雅为风尚;从新莽禁用双字，到南北朝盛行二字;由唐宋时代形成的以辈次命名，再到清乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个，非但组成了绵延不绝的人名历史，也在人名的走向转变中显示了我国历代官风民俗。人名文化还包括字、号，还有学名、小名、诨名，互补互衬，传递出长辈的期待、自己的志向和旨趣。

我们的人名文化最讲究避讳，“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”是避讳的基本原则，反映了我国文化传统的道德观念。其中，家讳、内讳是家庭之避讳，国讳、宪讳、圣讳，属于社会之避讳。在避讳中，嫌名，即避字音同或字音近之讳，最为普及。避讳的方法可以改字、空字、缺笔、换音。那个时代，家讳这一显示民族伦理精髓的避讳最为顽强。

姓名文化，作为最大的非物质文化遗产，必须是一种活的传承，而这传承就在我们每个人的身上。我们所有人都是这传承的载体，我们所有人都应该对其兴衰负责。如何传承我们的姓名文化，这个问题需要我们每个人思考。

(选自《文汇报》2008年2月12日，有删改)

6.下列对“姓名文化”的表述，不正确的一项是(   )

A.姓名文化是一种经过数千年积累和演变，蕴涵着丰富内容的独特的文化系统。

B.姓名文化是一笔最大的非物质文化遗产，它对其他民族和周边地区都产生了影响。

C. “为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”是姓名文化避讳的基本原则，反映了我国文化传统的道德观念。

D.姓名文化是一种活的传承，我们每个人都是它的传承者，都应对它的兴衰负责。

7.下列对“人名文化”的表述，不正确的一项是(   )

A.我们的人名文化历史悠久，内涵也更为丰富，商代天干地支可以入名。

B.春秋战国时期好以贱丑隐疾为名，西汉以后入名以尊崇圣洁文雅为风尚。

C.南北朝就盛行二字人名，说明二字人名历史悠久，一直备受古人推祟。

D.我们现在流行的以辈次命名的传统，在唐宋时代就已经形成了。

8.下列理解和表述，符合原文意思的一项是(   )

A.在我们源于上古的5000多个姓氏中，几乎都存在着自己的起源故事和演变历史。

B.绵延不断的谱牒上的文字记录的是人们的原始之根、文化之根，它能给人一种宗亲归属感。

C.人名文化比姓氏文化历史更悠久，所包含的内容更丰富，它传递着长辈的期待和自己的志向旨趣。

D.人名文化最讲究避讳，避讳包括家庭避讳和社会避讳，显示民族伦理精髓。

9.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是(   )

A.如今，宗亲仍可以让人们在茫茫人海中和生疏世界里获得一份精神的慰藉，这在某种程度上体现了现代社会里人们对自己原始之根和文化之根的认同。

B.人名的走向转变中显示了我国历代官风民俗，从乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个这一现象可以看出，清朝是我同古代最尊崇儒家思想的一个朝代。

C.在春秋战国时期前，有“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器币”入名的禁忌;后来，这种入名禁忌被打破。

D.作者之所以认为姓名文化是我国最大的一笔非物质文化遗产，其主要原因是没有任何一种文化遗产像我们的姓名文化那样与我们所有人都息息相关。

三、阅读下面的文言文，回答10-12题。(9分)

马周，博州荏平人也。贞观五年，至京师，舍于中郎将常何之家，时太宗令百官上书言得失，周为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何，何对曰：“此非臣所发意，乃臣家客马周也。”太宗即日召之，未至间，凡四度遣使催促。及谒见，与语甚悦,令直门下省。授监察御史，累除中书舍人。

周有机辩，能敷奏，深识事端，故动无不中，太宗尝曰：“我于马周，暂时不见，则便思之。”十八年，历迁中书令，兼太子左庶子。周既职兼两宫，处事平允，甚获当时之誉。又以本官摄吏部尚书。太宗尝谓侍臣曰：“周见事敏速，性甚慎至。至于论量人物，直道而言，朕比任使之，多称朕意。既写忠诚，亲附于朕，实籍此人共康时政也。”

(选自《贞观政要》)

10、下列句子中加点的字解说正确的一项是(   )

A. 令奏之，事皆合旨         令：命令

B. 授监察御史，累除中书舍人累：连累

C. 令直门下省               直：直接

D. 深识事端，故动无不中     深： 很