69、东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭?

70、勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗悫之长风。

71、杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭?

15课：《师说》(韩愈)

72、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

73、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

74、今之众人，其下圣人也亦远也，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

75、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

76、孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

16课：《阿房宫赋》(杜牧)

77、五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，勾心斗角。

78、长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。

79、明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。

80、使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

81、呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。

82、秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

17课：《六国论》(苏洵)

83、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。

84、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。

85、向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

86、呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

87、悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!

18课：《游褒禅山记》(王安石)

88、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

89、夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至也。

19课：《伶官传序》(欧阳修)

90、呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失天下者，可以知之矣。

91、方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!

92、书曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

93、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?

20课：《石钟山记》(苏轼)

94、《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!

95、至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。

96、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?

21课：《项脊轩志》(归有光)

97、前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。

98、借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声，而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。

99、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

100、妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝秭在吾怀，呱呱而泣;娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。

101、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

22课：《五人墓碑记》(张溥)

102、嗟夫!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?

103、由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?

104、不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

23课：《登泰山记》(姚鼐)

105、道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

106、极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

24课：《病梅馆记》(龚自珍)

107、有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉!

108、予购之三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚;以五年为期，必复之全之。

(第三册)

21课：《陈情表》(李密)

109、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。

110、但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

111、臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。

22课：《祭十二郎文》(韩愈)

112、所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。

113、呜呼!汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。

114、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤!

23课：《愚溪诗序》(柳宗元)

115、溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。

116、予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。

24课：《赤壁赋》(苏轼)

117、清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

118、少倾，月出于东方之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然。

119、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

120、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

121、西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。

122、舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。

123、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄浮游于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

124、唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为生，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之共适。

(第四册)

21课：《逍遥游》(《庄子》)

125、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。

126、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

21课：《虎丘记》(袁宏道)

127、凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往来，纷错如织。

128、比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用。一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。

(第五册)

18课：《齐桓晋文之事》(《孟子》)

129、挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。

130、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。

131、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于途矣。

132、老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也