寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(《唐雎不辱使命》)

2.加强揣测语气，相当于“恐怕”“大概”。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)

3.加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)

(三)连词

1.表示选择关系，相当于“是……还是……”。

其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)

2.表示假设关系，相当于“如果”。

沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之?(《孟子见梁襄王》)

六、且

(一)连词

1.递进关系，可译为“而且”“并且”。

且立石于其墓之门。(《五人墓碑记》)

2.递进关系，可译为“况且”“再说”。

且壮士不死即已，死即举大名耳。(《陈涉世家》)

3.让步关系，可译为“尚且”“还”。

臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)

4.并列关系，可译为“又”“又……又……”“一面……一面……”。

王不行，示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)

(二)副词

1.将，将要。

有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”(《游褒禅山记》)

2.暂且，姑且。

存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)

七、若

(一)动词

译为“像”“好像”

视之，形若土狗，梅花翅，方首。(《促织》)

(二)代词

1.表人称，相当于“你”“你们”。

若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》)

2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”。

以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。(《齐桓晋文之事》)

(三)连词

1.表假设，相当于“如果”。

若据而有之，此帝王之资也。(《赤壁之战》)

2.表选择，相当于“或”“或者”。

以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)

3.至，至于。

若民，则无恒产，因无恒心。(《齐桓晋文之事》)

八、所

(一)名词

表处所、地方。

又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)

(二)助词

1.放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。

会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。(《促织》)

2.“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)

九、为

(一)动词

1.做，作为，当成，成为。

(1)斩木为兵，揭竿为旗。(《过秦论》)

(2)然后以六合为家，崤函为宫。(《过秦论》)

(3)卒相与欢，为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)

2.以为，认为。

此亡秦之续耳。窃为大王不取也!(《鸿门宴》)

3.判断词，是。

如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》)

(二)介词

1.表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。

吾属今为之虏矣!(《鸿门宴》)

2.介绍原因或目的，译为“为了”“因为”。

慎勿为妇死，贵贱情何薄。(《孔雀东南飞》)

3.介绍涉及的对象，译为“给”“替”。

于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)

4.对，向。

如姬为公子泣。(《信陵君窃符救赵》)

5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。

为其来也，臣请缚一人，过王而行。(《晏子使楚》)

(三)句末语气词，表示疑问或反诘，可译为“呢”。

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》)十、焉

(一)兼词

1.相当于“于之”“于此”“于彼”。

(1)三人行，必有我师焉。(《论语》)

(2)积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)

(3)五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉(在这件事情上)者也。(《五人墓碑记》)

2.相当于“于何”，译为“到哪里”。

且焉置土石?(《愚公移山》)

(二)代词

1.相当于“之”。

以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)

2.哪里，怎么。

未知生，焉知死?(《论语》)

(三)语气词

1.句末语气词，了，啊，呢。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》)

2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。(《师说》)

3.置于词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。(《阿房宫赋》)