文言文的学习离不开对虚词的理解，精品学习网高中频道为广大朋友编辑了文言文虚词用法，希望对广大朋友有所帮助!

一、而

(一)用作连词

1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。(荀子《劝学》)

②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》)

③北救赵而西却秦，此五霸之伐也。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

①君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)

②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。(司马迁《屈原列传》)

③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻。(姚鼐《登泰山记》)

④以其求思之深而无不在也。(王安石《游褒禅山记》)

3.表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。(李密《陈情表》)

②置之地，拔剑撞而破之。(司马迁《鸿门宴》)

③人非生而知之者，孰能无惑、(韩愈《师说》)

4.表示转折关系。可译为“但是”“却”。

①青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》)

②有如此之势，而为秦人积威之所劫、(苏洵《六国论》)

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎?(李密《陈情表》)

5.表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。

①诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)

②死而有知，其几何离(韩愈《祭十二郎文》)

6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(荀子《劝学》)

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(孟子《寡人之于国也》)

③项王按剑而跽曰：“客何为者?”(司马迁《鸿门宴》)

7.表示因果关系

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(王安石《游褒禅山记》)

②表恶其能而不用也。(司马光《赤壁之战》)

8.表示目的关系

①缦立远视，而望幸焉(杜牧《阿房宫赋》)

②籍吏民，封府库，而待将军。(司马迁《鸿门宴》)

(二)通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”;偶尔也作主语，译为“你”。

①而翁归，自与汝复算耳。(蒲松龄《促织》)

②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。(归有光《项脊轩志》)

(三)通“如”：好像，如同。

①军惊而坏都舍。(《察今》)

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已。(《虎丘记》)

②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(韩愈《师说》)

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。(庄子《逍遥游》)

【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《出师表》)

②三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!(苏轼《石钟山记》)

②技经肯綮之未尝，而况大軱乎!

③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?(魏徵《谏太宗十思疏》)

【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。(张溥《五人墓碑记》)

②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。(蒲松龄《促织》)

③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。(李朝威《柳毅传》)

二、何

(一)用作疑问代词

1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”、“也”，可译为“为什么”、“什么原因”。

①何者?严大国之威以修敬也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(范仲淹《岳阳楼记》)

③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(苏洵《六国论》)

2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”、“什么”。译时，“何”要后置。

①豫州今欲何至?(司马光《赤壁之战》)

②大王来何操?(司马迁《鸿门宴》)

③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)

3.作定语，可译为“什么”、“哪”。

①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(白居易《琵琶行》)

②然则何时而乐耶?(范仲淹《岳阳楼记》)

(二)用作疑问副词

1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。

①何不按兵束甲，北面而事之?(司马光《赤壁之战》)

②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(欧阳修《伶官传序》)

(三)作语助词，相当于“啊”

①新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)

(四)何：通“呵”，喝问

①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(贾谊《过秦论》)

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如?(孟子《寡人之于国也》)

②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉。(张溥《五人墓碑记》)

③沛公大惊，曰：“为之奈何?”(司马迁《鸿门宴》)

④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。(杜牧《阿房宫赋》)

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)

②不为者与不能者之形何以异。(孟子《齐桓晋文之事》)

③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也。(《庄暴见孟子》)

【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。(蒲松龄《促织》)

【何乃】译为“怎能”。

①阿母谓府吏：何乃太区区。(《孔雀东南飞》)

三、乎

(一)用作语气助词

1.表疑问语气。可译为“吗”“呢”。

①几寒乎?欲食乎?(归有光《项脊轩志》)

②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)

③欲安所归乎?(司马光《赤壁之战》)

2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，况在国乎?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(韩愈《师说》)

③然豫州新败之后，安能抗此难乎?(司马光《赤壁之战》)

3.表测度或商量语气，可译为“吧”。

①王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(韩愈《师说》)

③日食饮得无衰乎?(《触龙说赵太后》)

④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(司马迁《陈涉世家》)

⑤无以，则王乎?(孟子《齐桓晋文之事》)

4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。

①宜乎百姓之谓我爱也。(孟子《齐桓晋文之事》)

②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。(屈原《离骚》)

③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。(苏轼《赤壁赋》)

④长铗归来乎!出无车。(《冯谖客孟尝君》)

5.用在句中的停顿处。

①于是乎书。

(二)用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》)(乎：于)

②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(柳宗元《捕蛇者说》)(乎：在)

③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?(韩愈《师说》)(前一个“乎”：在;后一个“乎”：比。)

④吾尝疑乎是。(乎：对。)

⑤君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)(乎：对。)

⑥亦无怪乎其私之也。(乎：对于)

⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎：比)

⑧以吾一日长乎尔。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)(尔：比。)

(三)可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)

②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(苏轼《赤壁赋》)

四、乃

(一)用作副词

1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等

①设九宾于廷，臣乃敢上璧。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。(司马光《赤壁之战》)

③度我至军中，公乃入。(司马迁《鸿门宴》)

2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟(然)”“反而”等;

①问今是何世，乃不知不汉。(陶渊明《桃花源记》)

②今其智乃反不能及。(韩愈《师说》)

③而陋者乃以斧斤考击而求之。(苏轼《石钟山记》)

④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

3.可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。

①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(司马迁《史记·项羽本纪》)

4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。

①若事之不济，此乃天也。(司马光《赤壁之战》)

②嬴乃夷门抱关者也。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。(孟子《齐桓晋文之事》)

(二)用作代词。