主观唯心主义，把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵)当作世界的本原。我们可以简单理解为“唯我论”，认为世界的中心就是“我”，如“顺我者昌，逆我者亡”。

客观唯心主义，是把客观精神(如神、理念、绝对精神等)看作是世界的主宰和本原。这个不是把“我”当成中心，而是在“我”之外找了一个世界上本来就不存在的东西作为世界的本原。

(五)朴素唯物主义、机械唯物主义

朴素唯物主义：

朴素唯物主义 又称“素朴唯物主义”。用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。唯物主义发展的最初历史形态。它否认世界是神创造的，把 世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态，试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。古希腊哲学家泰勒斯认为，万物产生于水，并经过各种变化之后 又复归于水。中国的“五行说”认为，金、木、水、火、土五种物质构成世界的本原。印度古代的“四大”说认为宇宙万物是由水、风、地、火构成的。这些都是物 质第一性、意识第二性的唯物主义思想的朴素反映，在总体上是正确的。而且，朴素唯物主义往往和朴素辩证法结合在一起。

中国古代唯物主义在把“五行”当作世界万物的本原时，还以它们之间的“相生相克”的关系来说明世界的联系和发展。古希腊哲学家赫拉克利特用“火”来说明世界发展 的辩证景象。他说：“世界是包括一切的整体，它不是由任何神或任何人所创造的，它过去，现在和将来都是按规律燃烧着的、按规律熄灭着的永恒的活火。”由于 受到社会实践和科学发展水平的限制，朴素唯物主义是依据直观经验和比较粗浅的自然知识所作的理论概括，缺乏一定的科学论证和严密的逻辑体系，带有猜测的成 分，带有直观的、朴素的性质。

机械唯物主义：

机械唯物主义,也称形而上学唯物主义,是指以机械的观点解释自然界和和认识论问题的一种唯物主义哲学其基本特征是：承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学 的特征。主要代表人物有17世纪英国的霍布斯，荷兰的斯宾诺莎，18世纪法国的拉美特利、狄德罗、爱尔维修、费尔巴哈等。

机械唯物主义把 一切事物的运动都归结为机械过程。它用纯粹力学的观点来观察和解释世界的一切现象，把一切物质运动都归结为机械运动，并进而否认有机界与无机界、人类社会 与自然界的本质区别。如霍布斯把人的心脏、神经和关节分别比喻为钟表上的发条、游丝和齿轮。甚至人的情感，都是既有开始也有结束的机械运动。拉美特利在 《人是机器》一书中，直接把人看成是一部精巧、复杂的机器。在认识论上，机械唯物主义把人对自然界的反映看作是一种被动的机械的照相式的活动，否认人的认 识的能动性。