讲授新课前，及时做好教学计划安排，上课有利于调动学生的积极性，精品学习网为大家提供了高二上册历史宋明理学教案范文，希望能帮助到大家。

一、教学目标

1.熟悉理学产生的原因和主要理学家及其观点，记忆理学的代表性语录，准确解释理学一词及其

由来。

2.阅读课文中的材料，提炼其观点，比较程朱理学和陆王心学的异同。

3.分析宋明理学在压抑、扼杀知识分子自然欲求方面的影响，以及对中国人的个性、道德形成的

作用。

二、教学重点： 三教合一、程朱理学的内容、地位和陆王心学的内容和地位。

三、教学难点： 理学和心学的异同;理学对中国社会发展的影响。

四、教学过程

(一)导入新课：通过上节课的学习，我们知道，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学

在政治上的统治地位和在中国传统文化中的主流地位，从此儒学便深入中国人的骨髓与血液，影

响着一代代的中国人。

历史的长河滚滚而流，历史的车轮不断前进，儒学的权威会不会受到挑战呢?答案是肯定的!儒

学的信徒们是如何应对挑战的呢?儒学又如何保持它的主流地位呢?与时俱进，不断创新，发展

和完善自己的学说!儒学之所以能够保持它在中国文化中的主流地位，一个重要的原因就是儒学

是一个不断发展完善的思想体系。

宋明时期，儒学发展到了一个新的阶段——宋明理学阶段。理学在宋代兴起，在明代掀起一个高

潮，将儒家思想发展到一个新的高度。什么是理学?宋明理学为什么会兴起?他们的主张有哪些

?我们应该怎么看待宋明理学呢?这节课我们就来学习这些内容。

(二)讲授新课

一、宋明理学兴起的背景：三教合一

1、儒学 “独尊”地位的动摇

社会的动荡不安，尤其是魏晋南北朝时期政治腐败,王朝更革代起,军阀割据,战争颇兴,“君君、

臣臣、父父、子子”等观念也开始受到怀疑。汉代经学简单的理论体系，已经不能应对人们的各

种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。于是，整个思想文化领域出现了西汉以来从未有过的

自由氛围。

而道教的修炼丹药长生不老，佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播。

江南春绝句

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

探究:此诗反映了怎样的社会现实?(佛教的兴盛)

这样，伴随着接受佛教、道教的人们越来越多，正统儒学的统治地位受到前所未有的冲击。

2、“三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域随着政治稳定三教相互渗透，彼此调和逐渐趋向合一。在扩大社会影响和争夺各类信徒的过程中，儒学、佛教和道教互相吸纳对方的优点，三家互相渗透。儒家强调人世，根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。道家强调自由，目标就是超脱尘世而获得更大的自由。佛家强调解脱。儒家思想在三教中多侧重于人世间的事。而儒家思想是佛道二家的基础。

3、为重兴儒学，一些儒学志士的思考和探索

科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。(自唐朝开始，一些心志高远的入学志士开始进行对儒学本身的探索，尤其是在国家的分裂、思想的混乱、现实的苦难等背景下，着重注意回答人们对世界、现实问题的疑惑。儒学志士也注意吸收道教、佛教中的某些思想，以不断丰富、创新儒学体系。学者们也极力强调自孔子以来儒家真理的传承系统，既所谓“道统”，以表示与佛、道相异且足以相抗衡的真理传统。“理学”即将诞生。)

探究：理学的兴起是否有更深层次的原因?

政治上：赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引起的“三纲五常绝”的历史教训;宋代的“

重文”国策，形成了学术发展的良好社会氛围，学者们积极关心国计民生，以创建新儒学作为匡时济世的理想追求。

经济上：两宋社会经济比唐代有所发展，为适应这一变化，统治者迫切需要建立一套把自然观、认识论、伦理观等有机联系在一起的哲学体系，以便从思想上加深对农民的麻醉。

二、宋明理学

1、什么是理学?

以“理”或“天理”为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治国的学说。

2、理学有哪些主要流派?

(1)程朱理学：

① 代表人物：

北宋的程颢、程颐等人开创;南宋朱熹集大成.

②主要思想：

1)“理”。

含义：是产生万物的本源，是离开事物而能独立存在的一种东西，是自然界和人类社会的主宰，是天下万物永恒普遍原则。与社会秩序和个人身心相贯通，体现在社会是儒家三纲五常道德伦理体现在人身上是人性，从而将个人、社会及宇宙联系起来。

2)把握“理”的方法：“格物致知”(认识论)

今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。                ——《二程遗书》

一事不穷，则阙了一事道理;一物不格，则阙了一物道理。                  ——《朱子语类》

探究:从材料中看出把握理的方法是什么?

格物致知：格物，接触事物;致知，获得知识;《礼记•大学》：“致知在格物，物格而后知至。”朱熹把格物致知看做是把握理的途径。通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，最终贯通明理。清末兴办新式学堂，“格致”成为对声光化电等自然科学部门的统称。要通过“格物致知”方法，即接触天下万事万物去体会加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通。

探究：格物致知与实践出真知有何区别?

3)标准：个人修养要以天理为准则，要“存天理，灭人欲”       妇女贞节观。

材料一 朱熹说：“所谓天理，复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇

、朋友岂不是天理?”

朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养

的目的就是“遏人欲而存天理”。

材料二 唐代禅宗五祖弘忍的弟子，北派首领神秀所作佛偈(佛教唱词)：身是菩提树，心如明镜