陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。下面是精品学习网整理的高一语文归去来兮辞教案封面，希望大家可以及时学习。

一、破题导入

归去来兮辞，来，助词;辞，文体名，赋的一种，重在抒情。与题目可知，本文言的是归事，抒的是归情。

就在不久之前，我们还在“必修二”中学过《归园田居》，这两篇文章写作时间接近，内容、情感、意趣相仿，那么在我们学完了《归园田居》之后，还能从《归去来兮辞》中学到什么呢?

陶渊明步履匆匆，急急忙忙地赶回田园，他要在田园里找什么呢?他在田园里又找到了什么呢?还记得《归园田居》最后一句怎么说的吗?“就在樊笼中，复得返自然。”回归园田的陶渊明找到了什么?找到了自然。今天就让我们来走进陶渊明的自然，走进陶渊明的世界。

二、逐步感知。

1.放录音，初步感知课文。思考：描写自然的文字主要集中在哪几个自然段?

2.我们应该如何理解这个“自然”，仅仅是自然风光吗?《现代汉语词典》关于做了如下解释

提问：根据这个定义，回答描写自然的文字主要集中在哪几个自然段?

明确：文中处处都在写自然，但第二、三自然段描写集中最为集中，描写了陶渊明归隐之后的生活和心情，今天我们就重点赏析这一部分，来看看陶渊明的“自然”。

三、感知体悟

1.陶渊明笔下的“自然”层次丰富，形象可感，请大家齐读第二、三自然段，找出最让你心动的一处，加以赏析，并完成投影上的填空。(出示投影)

为了便于大家理解，并提高答题的效率，下面老师给大家做一个示例。

学生谈论分析形成答案。

(1)学生可能可以得出。自然还是一种平淡自如、轻松自在的生活;是一份平和宁静、从容淡定的心情。

(2)再读课文，迁想妙得。

提醒学生注意一下句子：

①悦亲戚之情话，乐琴书以消忧

“资料包一” ( 3)“琴”无弦琴  (1)“好读书不求甚解”，  得“意”而忘“形”

或命巾车……亦崎岖而经丘

“资料包一” ( 4)“王子猷雪夜访戴”  乘兴而行，兴尽而止。 尽“兴”方乐。

明确：是一种从心所欲、率性而为的性情。

②“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”

明确：得时，指不违背性，顺天安命，得时而荣。

“资料包一” ( 6)(7)

明确：自然之中有真意，静观自然，泯然物我，因而达到天人合一的化境。(这一部分相当深，可酌情不讲)

四、总结提升

所以

自然之美，美在一个“真”字。

“真人”陶渊明在怀着一片天真，在那个晨光熹微的早晨，走出了那个自己耗费了13年光阴，几度往返浮沉，却大失所望的官场，走进了自然，也获得了“自然”。他用自己的选择和坚守告诉了我们，人应该这样活着，告诉我们当我们疲倦时、困惑时、沮丧时、受伤时，甚至无路可走时，该回到那里去?回到哪里去?

归去来兮!

五、作业

1.请以“在自然中生活“为题，写一篇800字的作文，希望今天的教学对你的写作有帮助。

2.预习。

第一课时                   陶渊明归隐的美学意义和哲学意义

资料包(一)                            A

1.                           归园田居(其一)

陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。 　　误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 　　开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。 　　榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。 　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。 　　久在樊笼里，复得返自然。

2.                                  五柳先生传

陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?

【参考译文】 五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴连饭都忘了吃。他有嗜酒的天性，因为家里穷，所以经常没有酒喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要把酒喝光，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若，经常写文章来消遣时光，稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完了自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。”从这句话看，他应该是五柳先生这类人吧?一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧?

3.    陶潜不懂音律，但是收藏了一把素琴，没有琴弦，每当喝到高兴，就抚弄一番抒发心情。

颜延之改任到始安郡，经过陶家，天天来造访陶潜，每次来都畅饮喝醉。临走时，留下二万钱给陶潜，陶潜都送到酒家，一次次地取酒喝。曾经有一年九月九日没有酒了，走出家来在菊花丛中坐了很久，恰逢王弘送酒来，当即就开始饮酒，喝醉了才回去。不管贵贱来造访他的，只要有酒就招待，陶潜如果先醉了，就对客人说：“喝醉了想睡觉，你可以走了。”他的率真到了如此地步。郡将(官职名)拜访陶潜，正赶上他酿的酒熟了，陶潜就取下(郡将)头上的葛巾滤酒，滤完后，又把葛巾让他戴上。

《宋史•列传第五十三•.隐逸》

4. 王子猷雪夜访戴

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”                            《世说新语•任诞》

【参考译文】 王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢?”

5. 筌(捕鱼用的竹笼)者所以在鱼，得鱼而忘筌;蹄(捕兔用的网)者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意(思想)，得意而忘言。                                                 《庄子•外物》

(阮籍)嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸 。                           《晋书•阮籍传》

B

6.(1)人法(效法，学习)地，地法天，天法道，道法自然。         《道德经•二十五章》

(2)韶州云门山光奉院文偃禅师，僧问：“如何是佛法大意?”师曰：“春来草自青。”

《五灯会元•卷十五 》

秦道生法师说：无情(没有知觉的事物)亦有佛性。乃云：问：“青青翠竹，尽是真如(不变的真理或本体)，郁郁黄花，无非般若(智慧)。        《祖庭事苑.卷五》