22子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

23子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

24曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。”

25子曰：“不在其位，不谋其政。”

26子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

27子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

28子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”

29厩焚。子退朝，曰：“伤人乎?”不问马。

30季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。”

31子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”

32子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

33子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

34在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人斯滥矣。”

35子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。”

(二)老子选读

1道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始;有名，万物之母。

2天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

3天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

4天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。不以其无私邪?故能成其私。

5三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

6五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难

得之货，令人行妨。

7飘风不终朝，骤雨不终日。

8企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

9故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

10知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

11反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

12道生一，一生二，二生三，三生万物。

13天下之至柔，驰骋天下之至坚。

14知足不辱，知止不殆，可以长久。

15不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

16祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。

17治大国若烹小鲜。

18合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

19江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。是以圣人居上而民不重，居前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

20人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之

徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折，强大居下，柔弱居上。

21天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

22小邦寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之;虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

23信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。