文言文是中国古代的一种书面语言，精品学习网为大家推荐了高三语文文言文总复习教案，请大家仔细阅读，希望你喜欢。

一、教学目标

总的目标是通过复习，能阅读浅易的文言文。具体地说，应当达到以下三个目标：

(一)理解词语和句式：

(1)理解常见实词在文中的含义;

(2)了解常见文言虚词在文中的用法(常见文言虚词：安、但、而、耳、故、何、乎、或、既、乃、其、且、然、若、遂、所、为、焉、也、以、已、矣、于、则、者、之);

(3)了解与现代汉语不同的句式和用法(不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用)。

(二)理解文句：

(1)正确把握句子在文中的意思;

(2)翻译成现代汉语。

(三)分析文章：

(1)分析文章的内容;

(2)分析概括作者在文中的观点态度。

二、难点、重点分析

1.怎样将文言文翻译成现代汉语?

分析：进行文言文翻译应当掌握如下四点：

(1)要求。译文要力求达到“信、达、雅”三个标准。“信”，就是内容要忠实原文;“达”，就是译文要明白、通顺;“雅”，就是语言要规范、雅洁。

(2)原则。主要有下面四条：

①字字落实。即对文言原句中的每一个词的含义与语法功能都要理解，并尽可能在译文中充分反映出来。

②符合原意。即翻译不同于注解，也不能笼统地说一下原文大意，或任意压缩、添加和改变原作内容。应当做到客观地翻译出每一句话，并使全文前后照应，互相贯通。

③直译为主。即凡是能直译的地方，都要按照原文的语序，逐词逐句地对译;不要擅自变更语序和增删词句。

④意译为辅。即由于古今语言发展而演变得不能直译的地方，可以根据现代汉语习惯，把原文的意思准确明白而通顺流畅地翻译出来，不一定跟原文的字面、语序对应。

(3)方法。大致有如下五种：

①增：主要是指古今用词不同与原句有所省略的地方，在翻译时可根据现代汉语规范，增加或补充一些语言成分，使译文意思明确、通顺。如：文言中的单音节词对译成现代汉语的双音节词，一般要求增加词素;文言中的数词往往直接放在名词或动词前面，翻译时通常要添加相应的量词;文言中常见的主、谓、宾语以及介词“于、以”的省略，翻译时必须加以补充;等等。

②删：主要指文言中有些虚词的用法，在现代汉语中没有相应的词代替;如果勉强翻译，反而使句子别扭或累赘，这就应当删去。如：发语助词“夫”，凑音词或起提宾作用的助词“之、是、之为、而”等等。

③留：这是指古今词义完全相同的一些基本词，如山、水、飞、游、小、长、百、千等等;以及特定的专用名，如人名、地点、官名、国号、帝号、年号和度量衡单位之类：都可以沿袭保留下来，不用翻译。

④换：这是指古今词义已经发展、用法已经变化、说法已经不同(可参见前几讲“文言实词、虚词及词类活用”中的有关介绍)的一类词，在译文中应把古语换成今语。

⑤移：主要指文言中的各种倒装句式，在翻译时必须根据现代汉语的语法规范，把倒装的成分予以适当的移位调整。

(4)步骤。根据上面介绍的文言文翻译要求(三个字)，按照有关的翻译原则(十六个字)，运用适当的方法(五个字);在着手翻译时，还应当遵循一定的步骤。这可参考以下口诀：

通读全文，领会大意;斟酌字句，揣摩语气;

补略通变，合情合理;字词句篇，连成一体;

如无标点，先行断句;翻译完毕，检验仔细。

(二)怎样正确把握文言文的文意? 分析：正确把握文意，可采用从微观到宏观，从宏观到微观，微观宏观相结合的方法来把握文章大意。从微观到宏观就是指在把握字词句意的基础上把握段意，在把握段意的基础上把握篇意。从宏观到微观就是指在对文章获得了基本正确的整体认识之后，再以此为指导把局部(段中句或篇中段)还没有弄得很懂的地方，放在上下文的特定语境中进一步予以思索，有可能茅塞顿开，豁然贯通。对局部的进一步理解，反过来又可以修正或加深对文章整体的理解，这样相互关照，多次反复，就有可能准确地把握文意。

(三)怎样分析文言文的内容?

分析：分析文章内容。首先要把握文章的体裁。对于记叙文，首先要弄清写了什么人，什么事，人物之间的关系，事情的开端、经过、结果，哪是中心事件，文章的脉络线索是什么等等，然后再进一步思考探求人物活动和事件所表现出来的思想意义。对于议论文，主要是弄清文章的论点，找出论据，分析论证方法。文言文中的记叙文或议论文，结构比较单纯，在把握文意的基础上，准确分析文章的内容并不十分困难。

(四)怎样分析概括作者在文中的观点态度?

分析：概括作者的观点和态度是分析文章的内容之一。在议论文中，文章的论点就是作者的观点。在记叙文中，作者的观点、态度，表现为对人物、事件的是非评价和爱怜憎恶。这种是非评价和感情态度，一般体现在文章议论性或抒情性的文字中;有时，在具体的记叙描写中也会渗透作者的观点和感情;有时还要联系文章的历史背景或人物的生平来分析。

三、课时安排：4周

四、教学过程分析

(一)复习文言文阅读知识，形成自己的知识、能力结构。

1.掌握文言词的特点。

要培养、提高文言文的阅读能力，首先要掌握、理解、积累一定数量的文言文常用词。

文言文词汇以单音词为主，这和现代文词汇以双音词为主不同。“以先王之政治当世之民”，“政”是“政事”，“治”是“治理”，在读法上也不能连读。“子布、元表诸人各顾妻子”，“却看妻子愁何在”，“妻子爷娘走相送”，“不推恩无以保妻子”中的“妻子”都是“妻”和“子”的意思。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”中的“卑鄙”，“卑”指地位低下，“鄙”指见识浅陋。“妻子”、“卑鄙”都是两个词的临时组合。一般都是独用的，如“曾不若孀妻弱子”，“位卑则足羞”，“北蛮夷之鄙人也”中的“妻”、“子”、“卑”、“鄙”都是单独使用的例子。

熟悉掌握单音词应注意的几点：

(1)理解文言文单音词的词义，可将单音词与现代汉语中相当的双音词进行对照。如“今齐地方千里”中的“今”是“当今”、“如今”，“地”是“土地”，“方”是“方圆”。“时操军已有疾疫”，“操”是“曹操”，“军”是“军队”，“疾”是“疾病”，“疫”是“瘟疫”。

(2)有的文言词是由两个意义相近的词组成，当它们合在一起运用时，不必拆开解释。但是当它们单独使用时，意义是有区别的，例如“衡乃拟班固《两都赋》作《两京赋》因以讽谏”中的“讽谏”就是“劝谏”的意思。但是在“于是舍人相与谏曰”、“邹忌讽齐王纳谏”中的“讽”和“谏”是两个不同意义的单音词。“讽”是“委婉劝告”的意思，“谏”则是“直接劝说”。又如“沾湿”在“长夜沾湿何由彻”句中就是“湿”的意思，但在“儿女共沾巾”，“江州司马青衫湿”，“沾衣欲湿杏花雨”句中的“沾”和“湿”是两个独立的单音词，表示“湿”的不同程度。

(3)联绵词“踌躇”、“踯躅”、“披靡”、“彷徨”、“仓庚”(鸟名)，译音词“冒顿”、“大宛”、“大月氏”等是双音或多音单纯词，不是两个单音词的临时组合。

2.掌握一定量的文言实词。

从数量上说实词远比虚词多，从理解、掌握的角度说也比虚词难。掌握实词的关键是词义。实词三义就是：古今异义、一词多义、假借义。

(1)实词的古今异义。

语言在不断发展，古今词义有的变化了，有的没有变化。“人”、“手”、“刀”、“口”词义至今没有改变，这是基本词。有变化的叫一般词。一般词有三种情况：一种是古代有这个词，而现在不用了，如：“朕”、“妾”、“缙绅”等;一种是古、今都有这个词，但字的形、音、义方面有变化，如“履”、“屦”现在说“鞋”，“冠”现在说“帽”;再一种是字形相同，字音也相同，但字义却不同了，例如“去”古代是“离开”的意思(“去国怀乡”，“去亲戚而事君者”)，而现在是“到”、“往”的意思，又如“访”古代是“询问”的意思(“穆公访诸蹇叔”，“至唐李渤始访其遗踪”)，今天则偏重于“拜访”的意思。

有些词在古今意义上只有细微差别，这是应该注意的。例如：“购”古代的意思是“悬赏征求”，如“吾闻汉购我头千金”，“穷饿无聊，追购又急”;“劝”古代的意思是“鼓励”、“勉励”的意思。这类词以单音的居多数。古今意义的双音词有两种情况;一种是两个单音词的组合。如前文所说的“卑鄙”;一种是双音词如“丈夫”(男子)、“行李”(客商)。这类双音词在古今意义上有显著差别。

掌握古今词义的异同，主要靠积累、记忆。着重记那些和现代汉字，形同、音同而义异的词。同时可以和含有古代词义的成语相互参证。如：“走”古义是“小步快跑”，引申为“跑”;“偷”是“勉强”、“凑合”的意思。这就可以和“走马观花”、“不胫而走”、“苟且偷生”中的“走”和“偷”对照理解。

(2)实词的多音多义。

前面提到古代汉语以单音词为主，即一个音(字)就是一个词，而一个词又不止一音一义。例如“缪”就有三音：miào(缪贤);mù(缪公);móu(绸缪)。“道”就有“道路”(会天大雨道不通)，“道理”(师者所以传道授业解惑也)，“规律”(天有常道)，“方法”(策之不以其道)，“学说”(墨之道兼爱为本)，“说”、“讲”(仲尼之徒元道桓文之事者)等义。一般说来，诸多义项之中，有一个是本义(大多是词的原始意义)，其他词义是这个词义引申义，引申义与本义之间，关系有近有远，用法有同有异。

“引”，本义是“拉弓”(会意字)，《孟子》“引而不发”的“引”就是引的本义。引申为“拉开”(“丁壮者引弦而战”，“将军夜引弓”)，“延长”(“天下莫不引领而望之”)，“引导”(“引赵使者蔺相如至”)，“拉”、“拽”(“见人方引婴儿欲投之江中”)，“后退”(“引次江比”)。

引申义的基本发展形式是由具体到抽象，由个别到一般。本义和引申义的关系有直接引申，如“引”的“拉开”义;有间接引申，如“引”的“引导”、“后退”义，这就形成了一词多义。一词多义是汉语词汇中的普遍现象，在文言文中出现频率最多，也是较难掌握的一项。如何掌握一词多义呢?

①要有所侧重，要记某个词在文章中出现频率最多的义项。例如“负”在文言文中的常见义有“败”(“胜负之数”)，“倚仗”(“秦贪，负其强”)，“辜负”(“臣诚恐见欺于王而负赵”)，“承担”(“宁许以负秦曲”)，“背”(“命夸娥氏二子负二山”)，“背弃”(“相如度秦王虽斋，决负约不偿城”)等义。应侧重记“倚仗”、“承担”等义项。

②只记多义词的若干义项还不够，还必须“因文定义”。从工具书和注解中选择某个词在具体语言环境中的意义就是如此。“橹”这个词在教材中出现过两个义项：“船桨”和“盾”。在“樯橹灰飞烟灭”句中，因为和“樯”(帆)并列，自然指“桨”(再借指战船)，而在“伏尸百万流血漂橹”句中，因为描写战况，“橹”就指盾牌了。而在“修橹轒辒”

(《孙子·谋攻》)，“泰山为橹”(司马相如《上林赋》)中“橹”却又是“望楼”(古代瞭望敌情的建筑)的意思了。又如“黠”常见义项有“聪明”、“狡猾”一褒一贬两个意思。在“里骨猾黠”句中，“黠”自然取贬义。在“齐武成帝子琅琊王，太子母弟也。生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食，与东宫相准。帝每面称之曰：‘此黠儿也，当有所成。’”这段话里“因文定义”，“黠”当然取褒义。因为前面有“聪慧”，后面有“当有所成”。

(3)实词的假借义。

什么是假借义?

词的假借义，也就是通常说的通假字，指古代汉语中音同音近(而且是同一韵部)的字可以通用。这是因为古代汉字的数量少，语言里有这个词，但是没有记录这个词的字，就用音同或音近的字来代替。通假字有两种情况。一种叫做有本字的假借，如“倍”假借为“背叛”的“背”，“内”假借为“纳”;一种是无本字的假借，如“而”本义是“胡须”，假借为连词“而”，“莫”本义是“日落”，假借为“没有”，“焉”本义是鸟名，假借为语气助词。另外，还有一种情况，如前边说的“莫”，本来是“日落草莽之中”就是“天黑”的意思，后来又造“暮”字，又如“益”，本来是“水从器皿中涨出”的意思，后来又造“溢”字。“莫”和“暮”，“益”和“溢”应称为古今字，但有些书上不这么严格区分，也统列入通假范围之内。

怎样掌握通假字?

①要根据通假字用同声同韵的字代替本字的特点，遇到某个词用本义、引申义都讲不

通时，就可以从字音或声旁方面去考虑这个词是否是通假字。

②要了解通假方式。通假的方式一般有三类：

A.音同、形近(部分的)多采用所通假字的声旁。“列缺霹雳”，“列”通“裂”。“以白鹿皮为带，直四十万”，“直”通“值”。“将军禽操，宜在今日”，“禽”通“擒”。

B.音不同，但有相同的韵母或声母，形近(部分的)多采用共同声符。“距关勿内诸侯”，“内”通“纳”。“卒然边境有急”，“卒”通“猝”。“属予作文以记之”，“属”通“嘱”。

C.音同、形不同。“手裁举”，“裁”通“才”。“所识穷乏者得我欤”，“得”通“德”。“旦日不可不蚤自来谢项王”，“蚤”通“早”。

③要理解通假字主要是音的问题，但不是只要音同音近的字就可以通假。某字与某字通假是固定的，而且不能互相通假。“蚤”可以通“早”，但“澡”、“枣”就不行。“县”通“悬”，但“玄”、“旋”、“璇”就不行。

④也有极少数的字可以有两个以上通假字。“李广详死”、“箕子阳狂”中的“详”、“阳”都通“佯”。

(4)实词中的偏义复词。

偏义复词是由两个单音的、意义相同(或相对、相反)的词组成的，但意义却偏于一个词。如“今有一人，入人园圃，窃其桃李”中“园圃”是偏义复词，意义是“园”(“圃”是菜地)。

3.掌握一定量的文言虚词。

虚词从数量说远比实词少，就变化说也比实词简单，但使用频率很高。虚词分单音虚词和复音虚词两类，一个虚词也有多种用法。

根据某个虚词在某句中的前、后位置，与某些词的搭配关系，可以判断出它的词类和作用。例如：“于”字在一个短语或句中，前有动词，后有名词(主要是地名、处所名称)，这个“于”字是介词，意思是“在”，如“藏之于庙”(把它收藏在太庙里)，“俟于门外”(在门外等候);“于”字后面的名词是官职名称或人名，则是“对”、“向”的意思，如“言于孙权”(对孙权说)，“求救于孙将军”(向孙将军求救);“于”字的前边是形容词，后边是名词，那么这个“于”字又是表示“比较”，如“美于徐公”(比徐公美)，“弱于秦”(比秦弱)。又如“焉”字，在一句之首往往是疑问代词“哪有”、“哪里”的意思，如“焉有仁人在位罔民而可为也”(哪有仁人在位，却做欺骗百姓的事呢);用在句末往往是兼词(在此)或语气词，如“彭蠡之口，有石钟山焉”(鄱阳湖口有石钟山在那里)，“虽鸡狗不得宁焉”(就是鸡狗也不得安宁啊);“焉”字前边有叠音词，“焉”字又是形容词词尾“……的样子”的意思，如“盘盘焉”(盘旋环绕的样子)，“规规焉”(固执、拘谨的样子)。

高考《考试说明》列出的文言虚词有26个：安、但、而、耳、故、何、乎、或、既、乃、其、且、然、若、遂、所、为、焉、也、以、已、矣、于、则、者、之。

4.掌握、理解一些常见的古代文化常识。

除了掌握一定数量的常用实、虚词外，还要了解一些必要的古代文化知识，包括天文、地理、官职、礼仪等诸多方面。不然在理解文义上还会出现问题。如“山东之国与陈涉度长絜大，比权量力”，“攻山西千里之秦”中的“山”都是特指，指殽山或华山。“距关毋纳诸侯，秦地可尽王矣”中的“关”特指函谷关或潼关。又如“阴”和“阳”一般指背光和向光的一面，但是山阴和山阳分别指的是山的北面和山的南面;河阴和河阳又和山阴、山阳相反指河的南面和河的北面。这是因为中国山脉、河流多为东西走向。山从山脊看，南面向光，北面背光，而河从河床看，南面背光、北面向光。再如“左”和“右”表示高低，官位和座位正好相反。官位、社会地位以右为上(限于唐宋前)，以左为下。而座位以左为上。同是战车主帅和一般将士所处的位置也不同。其他如“千支”、“庙号”、“谥号”、“姓”、“氏”等也都是阅读文言文所不可缺少的常识。