2、太学的影响：

①对教育：太学的建立，是儒家教育官方化和制度化的标志;

②对社会风气：带动了民间积极向学的风气，对于文化的传播起了积极作用;

③对统治基础：使少数社会中下层的人得到入仕的机会。

④对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。

教师总结：太学的设置使儒家教育官方化，制度化，推动了儒学的传播和发展。

3、深化考点，直击高考

对本节课重要考点“焚书坑儒”通过高考题进行检测，让学生讲答案写纸上并回答。

2015年重庆文综，21题

材料、高祖皇帝晚年手敕太子书：“吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践祚(及登基)以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是……吾生不学书，但读书问字而遂知耳……今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习。每上疏，宜自书，勿使人也。”

——摘自【明】梅鼎祚编《两汉文纪》

根据材料，回答汉高祖对太子的要求及其原因。(6分)   结合所学知识，指出“秦禁学 ”的具体表现。 (2分)

答案：要求：勤奋学习;自己写奏章。

原因：汉高祖对读书无益的反思

表现：焚书坑儒

4、考点深化 直击高考

对本节课重要考点“董仲舒儒学”通过高考选择题进行检测，让学生回答并解释每个选项，教师进行补充。

(2014·全国新课标卷Ⅰ文综·24)中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后(　　)

A.君主专制缘于宗教权威

B.政治统治借助于人伦秩序

C.皇权至上促成祖先崇拜

D.祭天活动强化了宗法制度

【解析】君主专制源于战国时期的商鞅变法，当时的中国并不存在宗教权威，故A项错误;统治者举行祭天大典，其目的是在于神化皇权，巩固统治，从材料中“‘承天’而‘子民’，官员、百姓则祭拜自己的祖先”的信息可知，统治者借助了人伦秩序来巩固其统治，故B项正确;祖先崇拜在秦汉以前就已出现，故C项错误;题干主旨在于通过祭天活动来巩固政治统治，而不是突出宗法制度的强化，故D项错误。

【答案】B

2014年江苏卷：在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒(　　)

A.继承了原始儒学的全部宗旨

B.背离了原始儒学的民本思想

C.背离了原始儒学的仁爱思想

D.摒弃了原始儒学的德治主张

[解析] 本题以董仲舒的思想主张为切入点，旨在考查学生解读史料获取信息并说明历史现象的能力。材料中“民贵君轻”体现了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君，屈君以伸天”显然是主张牺牲民来满足君主，违背了原始儒家的民本思想，故本题选B项;A项错在“全部”;C项中“仁爱”与D项中“德治”材料中均没有体现。

5、讨论探究：学生分组讨论先秦儒学与董仲舒儒学的区别联系

答案：董仲舒儒学与先秦儒学的区别：

1、思想内涵：

先秦——儒家思想

董仲舒——吸收道家，法家，阴阳家思想

2、与统治者关系：

先秦——强调民本，批判时政

董仲舒——神化皇权，维护统治

3、地位：

先秦——理想化，不受重视

董仲舒——适应需要，成为正统

董仲舒儒学与先秦儒学联系：仁政，民本思想继承

六、课堂小结：让学生通过板书总结

七、生成问题：1、秦朝焚书坑儒和汉武帝独尊儒术的对比

2、董仲舒儒学现在应该吸取的精华和摒弃的糟粕?

学生讨论， 给出答案，教师补充。

板书设计：

儒学思想及治国思想的发展历程：

1、

百家争鸣

《汉代儒学》教案 作者：邹美娟春秋：儒学产生

2、战国：儒学发展

3、秦朝：儒学重创——法家思想

4、汉初：儒学复苏——黄老之学

5、汉武帝：儒学正统——新儒学

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