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师：第一节课我们认识了这样一位生活悲惨世界中的女子，我们称她是一个

生：没有春天的女人。

师：小说通过祥林嫂生命中的四个关键字，概括了她的一生。

生：逃、撞、捐、问。

师：祥林嫂无疑是不幸的，不幸好像认识路的，来了第一次就会来第二次敲门。每一次不幸的敲门都会给我们留下不同的影像。随着每一次处境的变化，人物的肖像也会变化。鲁迅的小说经常性的用人物前后的变化来揭示命运。(出示投影蓝的天空挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去……他紫色的圆脸头戴一顶小毡帽，项上套着明晃晃的银项圈)这是谁呀?

生：少年闰土

(出示投影。身材增加了一倍，先前的紫色圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹。那手也不是我所记得的红润圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。)

生：中年闰土

师：作者将相隔二十余年的两幅肖像叠印在一起，使读者强烈感受到的是闰土外貌的变化，这种变化使我们深切地感受到辛苦麻木的生活对于闰土的影响，使人心惊。活泼的少年闰土到木偶人的巨大变化，揭示了闰土生活的全部艰辛。还有先前有一个叫豆腐西施的女子

生：杨二嫂

师：现在叫

师：圆规。

师：祥林嫂的肖像神态也在变化。即呈现出过去与现在两个肖像，比较着写而揭示出变化。处境变，肖像变。(学生找出三段肖像神态描绘。朗读体会。)

师：我们按照先后顺序来说一说，先来朗读前两段肖像神态。(学生开始朗读)

(头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。"手脚都壮大，又只是顺着眼，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。)

师：这是初到鲁镇和再到鲁镇的两段描绘。我们细心体会，会发现哪些共同点和不同点。

生：服饰几乎一样，乌裙，蓝夹袄，月白背心。

师：这说明什么?

生：说明祥林嫂没有其他的像样的衣服，家境贫寒，生活贫困。

师：一般的女子在遭受一嫁再嫁，丧夫又丧夫还丧子的厄运下，穿着打扮应是

生：披头散发，邋遢肮脏

师：而祥林嫂的打扮相对是

生：干净、整洁。

生：朴素

师：这又说明什么

生：没有彻底绝望。性格比较坚强。尤其是两颊还是红的，身体健康，对生活还有希望

师：它的服饰的色彩搭配是

生：白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，

师：这些色彩从色彩学上叫

生：冷色调。

生：大概表示人的悲哀、痛苦、艰辛、凄凉。

师：讲得很好，色彩可以暗示人的心态。头上有标志性的白头绳，白头绳是

生：表示丈夫死了，纪念丈夫。

师：既然来鲁镇打工，要给老板留下好印象，祥林嫂为何不掩饰自己的真实身份，更何况她是逃出来的，去掉白头绳应该是可以的，为何不这样做?(学生思考)

生：因为底层农村劳动妇女没有做人的尊严，夫为妻纲，夫权自然就是“天理”。她已经是祥林的人了，就是他死了，也照样还是他的人。

师：就是生是祥林的人，

生：死是祥林的鬼。

师：饿死事小，失节事大，丈夫死了，要守寡，甚至殉夫，这是对女子极大的摧残，这就是罪恶。为何不摘掉白头绳?

生：祥林嫂自己也自觉地遵守“从一而终”的社会道德，

生：再嫁是妇女最大的罪恶等思想观念，也同样洗了她的脑。

生：祥林嫂自己认为这样做是符合道德规范的，是获得人们认可的。

师：这就是封建思想观念对妇女的毒害，她既是一个可怜的受害者，封建礼教害了她，也是一个可悲的自戕者，自觉不自觉的卫道者。

师：鲁迅先生曾经说过：要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。注意祥林嫂的眼睛

生：顺着眼