“春秋大一统”

“罢黜百家，独尊儒术”

加强中央集权，以思想的

大一统维护政治的大一统

“君权神授” “天人感应”

加强君权和抑制暴政

“三纲五常”

巩固君权，维护统治秩序

缓和阶级矛盾，

维护封建统治

二、罢黜百家，独尊儒术

材料一 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统;法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》

材料二 “天子受命于天，天下受命于天子”， “与天同者大治，与天异者大乱” “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”

材料三 董仲舒说：“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。”…… “徭役众，赋敛重，百姓贫穷叛去，道多饥人。救之者，省徭役，薄赋敛，出仓谷，振困穷。”

材料四 董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。” “天道”就是“三纲五常” (三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲;五常：仁、义、礼、智、信)。君臣、父子、夫妻之间 ，尊卑秩序是永恒不变的 。

——董仲舒《春秋繁露》

“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”

“君权神授”、“天人感应”

加强中央集权，以思想的大一统维护政治的大一统

加强君权和抑制暴政

限田、薄敛、省役

缓和阶级矛盾，维护封建统治

“三纲五常”

巩固君权，维护统治秩序

上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? 其目的是什么?

(三)影响

二、罢黜百家，独尊儒术

“罢黜百家，独尊儒术”是中国政治史和思想史上的一件大事。

①儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。

②从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，确立了儒学在传统文化中的主流地位。

消极：遏制学术思想的自由发展

积极：

汉武帝尊儒的措施与影响

思想:

政治:

教育:

肯定董仲舒的新儒学思想,确立为中央王朝的统治思想。

起用众多儒学家参与国家大政。地方政府定期选出孝子廉吏到中央任官，擢升平民,儒士为相。

兴办太学，使天下文士都学儒家经典。汉武帝规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，并设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。

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