32、下列各句中，没有语病的一句是 （ ）

A.《2013年全军军事训练指示》强调，要进一步推动部队训练向实战靠拢，院校教育向部队靠拢;强化打仗思想，增强危机意识。

B.预计将于2015年建成的粤港澳大桥，将从根本上解决阻碍粤港澳三地交通的问题，成为深化粤港澳合作、促进三地繁荣稳定。

C.中央在提出改进工作作风、密切联系群众的八项规定后，各地积极落实，并于近期相继向社会公布了具体实施细则。

D.“毒胶囊”事件再次引发世人忧虑：食品里究竟有没有违法添加的工业明胶?这一点毋庸置疑，权责部门应彻查严打。

33、下列各个句子中，没有语病的一项是 （ ）

A.不仅孙连祥孝顺自己的母亲在村里甚至在县城里出了名，照顾村里所有的老人也已经成为他分内的事。

B. 中国下一代教育基金会世纪爱心基金今天在京正式启动。基金向每位受助贫困优秀大学生每年资助5000元，帮助他们完成大学四年的学业。

C.该局在回复中表示，“在今后的工作中，我们一定吸取教训，决不允许类似错误再次发生，同时也祝愿广发网友对我们的工作一如既往的关心和支持、监督和指正。”

D.据介绍，征兵报名系统运行在首都征兵网上，主要设置应征报名、退役就业、跟踪管理、资格审查、统计分析、发送短信等栏目。

34．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）

良渚文化是长江下游新石器时代晚期文化的代表，_________。_________。_________。_________，_________。_________，而多数学者认为琮是一种沟通天地的法器，上大内圆象征天，下小和外方象征地。

① 因首先发现于浙江省余杭县良渚镇而得名

② 其主要分布于江浙一带，距今约5300-4000年左右

③ 玉琮在良渚文化中大量出土，有不下百件之多

④ 玉琮是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器

⑤ 对良渚玉琮功用的猜测不下二十多种

⑥《周礼》认为它是在礼仪活动中用来祭祀地神

A.③④⑥①②⑤  B.⑥③①②⑤④  C.⑥①③②⑤④  D.③⑥④②①⑤

35、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）

循环经济是对生产、流通和消费过程中进行的减量化、再利用、资源化活动的总称。它____，____， ____，____ ，____ ， ____ ，有助于构建资源节约型、环境友好型社会。

①是转变经济增长模式的一个突破口

②有效地利用资源和保护环境

③促进以最小的资源消耗、最少的废物排放和最小的环境代价

④通过建立“资源一产品一再生资源”和“生产一消费—再循环”的模式

⑤换取最大的经济效益

⑥也是贯彻科学发展观的一个重要举措

A. ①④⑤③②⑥   B. ①⑥④③⑤②   C. ④②③⑤①⑥   D.④⑤⑥③②①

36、依次填入下面一段文字中横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）

文学创作离不开技巧和形式，但是，它又不仅仅是技巧和形式，________，________，________，________，________，________。

①不能从更深的层次上发挥文学对文明进步、社会进步的作用

②技巧再高超，形式再华丽     ③没有对人的心灵的震撼和提升

④也只能使作品停留在“悦耳悦目”的初级阶段

⑤文学更核心的力量和价值来源于它所提供的精神内涵

⑥而不能“悦心悦意”“悦神悦志”

A.①④⑥②③⑤　　B.②③④⑥⑤①    C.③④⑥②①⑤    D.⑤③②④⑥①

37、填在下面横线上的句子，排序最恰当的一项是 （ ）

中国哲学有极丰富的文化遗产，        。我们常听人说        ，        ，      。也有人认为          ，          。这两种看法都有根据。

①孔子的思想与今天中国的现代化关系不大  ②孔子、老子等思想流派到今天还有影响       ③首先要发扬孔子的哲学     ④孔子思想影响了中国两千多年

⑤倒是有些保守思想是孔子哲学造成的      ⑥要继承中华民族的优良传统

A.④②⑥③①⑤   B.②④①⑤⑥③  C.④②①⑤⑥③ D.②④⑥③①⑤

38、把下面的各组句子按顺序填入下面的横线处，最恰当的一项是 （ ）

，     。     。     ，     。      ，诺贝尔奖是否会继续成为“权威”的奖项，倒是很难说。

①不少中国人对内地人士得不了诺贝尔奖着急

②没诺贝尔奖中国照样发展，随着我们更强大

③而且从长远看，真正该着急的就应当是后者

④但没有中国主流社会认可的中国人获奖

⑤而诺贝尔奖的评委们也未必就一点不着急

⑥看淡看轻它会逐渐成为中国人的流行态度

A.①⑤②④③⑥    B.③⑥④②①⑤   C.①⑤③②⑥④   D.⑥④①③⑤②

阅读下面的文言文，完成39~41题。

关木匠传

【明】袁中道

关木匠，名廷福，少与诸匠伍，无所知名。

予族有佣，病死。佣亦豪族也，啖注佣儿为证，以诉于官。廷福方持斧凿为人架屋回，闻之，夜入城。至旦，私呼佣儿饮，携出城可四五里，复与饮。佣儿醉，夜乃卧之破庙中。是日晡，县官讯两家狱，佣家仓促失其儿。县官曰：“若状言有子可证者，今安在?”佣家无以应。县官以为欺己，反得罪。明日佣儿还，事已定，无所用之。知为关廷福所为，予族大德之。里中乃始知有关廷福也。

里中柞林潭边，有麦田数百亩，初为予家有，有周姓者云是己产，连年构讼。予家厌讼，乃贱其直以与一霍姓者。于是两家大争，麦熟时，周乃觅勇士数十人往刈，周人刀梃备至，颠踣满野。正困苦时，廷福为人伐木回，过见之不平。大怒，持手中斧向之。周人皆走，立杀其魁一人。霍氏惧，知周必诉于官，度廷福且走，己当独罪，乃急呼与饮。既至，霍楔其门，廷福笑曰：“我为公抱不平，杀人至死，罪自我当之，若走，非男子也。”

周果诉霍于官，不及廷福。县官讯两家狱，廷福从旁出曰：“杀人者关廷福也，周强霍弱，廷福一时见不平，提斧杀之。大丈夫自杀自当，岂以祸及平人，霍氏无罪。”县官壮而怜之，授以意，令以主谋归霍氏。廷福不易辞。县官不得已，定如律。每年讯，上官皆疑之，几经历十余讯，竟不易辞，卒死狱中。

廷福不识一字，亦不知何者为义侠，然其抱不平，至死不挠，大有男子气。今世士大夫，遇小小利害，即推诿他人，以宽己责，况生死之际乎!彼所谓读天下之书者也!乡人曰：“囚耳，乌足道?”予曰：“士大夫慷慨就义，即呼之曰忠臣，曰义士。惟曰‘囚耳，囚耳’。此所谓真意气也!”

【注】啖：唆使

39、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A. 知为关廷福所为，予族大德之       德：感激

B.乃贱其直以与一霍姓者             直：价值

C.度廷福且走，己当独罪             度：估计

D.竟不易辞，卒死狱中               竟：竟然

40. 以下六句话分编为四组，全都直接体现关廷福侠义的一组是（ ）

①至旦，私呼佣儿饮，携出城可四五里，复与饮。

②大怒，持手中斧向之。

③度廷福且走，己当独罪，乃急呼与饮。

④周果诉霍于官，不及廷福。

⑤我为公抱不平，杀人至死，罪自我当之，若走，非男子也。

⑥每年讯，上官皆疑之，几经历十余讯，竟不易辞，卒死狱中。

A. ①③⑤     B.①④⑥    C. ②④⑤    D.②⑤⑥

41．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.本文记叙一个普通木匠路见不平挺身相助，以及自作自当、至死不挠的大丈夫行为。

B.关廷福持斧相救以解霍氏之困，而霍氏为求自保，欲借饮酒之名不让霍氏离开霍家。

C.关廷福锄强扶弱的义举感动了县官，他本想借关廷福报复私愤，但关廷福不改供词。

D.文末批评了当世士大夫见义不为和乡人不明大义，称赞了普通百姓真正的慷慨意气。

阅读下面的文言文，完成42~44题。

鹅笼①夫人传

(清)周容 鹅笼夫人者，毗陵某氏女也。幼时，父知女必贵，慎卜婿，得鹅笼文，即婿之。母曰：“家云何？”曰：“吾恃其文为家也。”家果贫，数年犹不能展一礼。妹许某，家故豪，遽行聘。僮仆高帽束绦者将百人，筐篚亘里许。媒簪花曳彩，默部署，次第充庭戺②，锦绣、縠珠钏，金碧光照屋梁。门外雕鞍骏骑，起骄嘶声。宗戚压肩视，或且曰：“乃姊家何似矣？”媪婢共围其妹，欢笑吃吃。夫人静坐治针黹，无少异容。 一日，母出妹所聘币，裁为妹服，忽愠曰：“尔姊勿复望此也！身属布矣！”夫人闻之，即屏去丝帛，内外惟布。再数年，鹅笼益落魄。夫人妹已结鸳鸯枕，大鼓吹，簇凤舆出阁去。夫人静坐治针黹，无少异容。 壬子秋，鹅笼岁二十四，举于乡。夫人母谓已出意外，即鹅笼亦急告娶，夫人谓母曰：“总迟矣。”于是鹅笼愧而赴京。中两榜，俱第一人，名哄天下。南京兆闻状元贫，移公帑金代行聘，官吏奔走执事，宗戚媪婢间，视妹时加甚。夫人仍静坐治针黹，无少异容。 已而鹅笼奉特恩赐归，以命服娶。抚、按使者已下及郡守，俱集驿庭候，鹅笼亲迎。自毗陵抵鹅笼家，绛纱并两岸数十里，县令角带③出郊，伏道左。女子显荣，闻见未之有也。 十年为相，夫人常以礼规放佚，故鹅笼当时犹用寡过闻。壬申，夫人卒于京邸，朝廷赐祭者七，遣官护丧归，敕有司营葬。绋引④日，公卿勋贵，尊幄鳞次，东郊如云。水陆南经二十余里，几筵相接。卒时语鹅笼曰：“地高坠重，公可休矣！妾不自知何故，以今日死为幸。”阅岁，鹅笼予告回里。久之，复夤缘再相，纵淫恣乱政，赐死。 赞曰：予至燕，闻鹅笼小帽青衫死古庙中，刑部锦衣诸官钥门复命去。尸挂三日，旨下始殓，牛车载柳棺出郭，无一视者。鹅笼再相如此，知夫人卒时所言固已窥其微也。呜呼！夫夫之得罪于国也，固先得罪于妇矣。 【注】①鹅笼：据《续齐谐》记载，宜兴人许彦遇一书生脚痛，书生要求坐进许彦的鹅笼里，许彦让书生入笼，负之不觉重。周延儒，字玉绳，江苏宜兴人，崇祯时先后两次任首辅，后削职安置正阳门外古庙，赐自尽。这里鹅笼喻宜兴书生，借指周延儒。②戺：台阶两旁所砌的斜石。③角带：发饰为角，衣饰为带，此指盛装。④绋引：牵引灵车的绳索，此指灵柩启程。

42.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （   ）A．得鹅笼文，即婿之        婿：女婿

B．妹许某，家故豪，遽行聘  遽：立刻 C．敕有司营葬              敕：命令

D．复夤缘再相              夤缘：攀附权贵

43.以下六句话，分别编为四组，全部能够说明鹅笼夫人品德高尚的一组是（   ）①吾恃其文为家也②夫人谓母曰：“总迟矣。” ks5u③夫人常以礼规放佚④绛纱并两岸数十里

⑤朝廷赐祭者七，遣官护丧归 ⑥妾不自知何故，以今日死为幸

A．①③⑤B．②⑤⑥C．③④⑥D．②③⑤

44.下列对原文有关内容的分析和概况，不正确的一项是 （ ）

A．鹅笼本是穷书生，后来在乡试中中了举人，又在会试、殿试中考取了第一名，名闻天下。为官最初十年少有过失，但夫人死后没有了夫人的规劝，因纵欲专权而被皇帝赐死。B．文章中，“夫人静坐治针黹，无少异容”一句多处出现，这正是作者的匠心独运之处：既对全文的素材起了连接作用，又突出了人物的性格特点。C．文章多处运用了对比，如鹅笼夫人不慕荣华富贵和其妹贪慕荣华富贵的对比，热闹非凡的场面和鹅笼夫人“静坐治针黹，无少异容”的对比等等D．这篇文章故事性强、情节生动，人物形象鲜明。在对人物形象的刻画中，揭示了自我放纵、淫逸必败的道理，这对后人有强烈的警示意义。

阅读下面的文言文，完成45~47题。

上欧阳内翰第一书 [宋]苏洵

洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖，故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也矣，如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成，而待之，何伤？ 洵少年不学，生二十五年，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期。而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、《韩子》及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外，而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者，然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之，已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣。然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》、《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻，区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心，如是之不偶然也而察之。 （选自《唐宋八大家散文集》，北京出版社，有删改）45、对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．而洵也自度其愚鲁无用之身   度：思量    B．今也亦必有小人焉间之       间：离间    C．而视与己同列者，皆不胜己   胜：超过    D．然犹未敢以为是也           是：这样

46、下列各组句子中，全都能体现苏洵“读书益精”的一组是（   ） ①姑养其心，使其道大有成，而待之    ②然后取古人之文而读之

③若人之言固当然者 ④胸中之言日益多

⑤浑浑乎觉其来之易矣                ⑥惟执事思其十年之心A．①②⑤   B．③④⑤   C．②③⑥   D．②④⑥47．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．欧阳修与范公、富公等被贬谪到各地的时候，作者的道德学问还未修成；当他亲眼见到这些事情后，就经常神情恍惚地忧愁仰天叹息，非常失望。     B．作者认为，以前众多的君子因有好人推荐才被朝廷任用，所以只要世上有好人，自己就可以修好心性，使道德学问有所成就，等待任用，不会有遗憾。    C．作者你年轻的时候，不学无术，一直到二十五岁才读书；此时，他明白自己年纪大了，于是用古人的标准来要求自己，总是认为自己的学问差得太远。     D．作者在求学过程中，曾经烧光以前写的几百篇文章，再取出论语孟子，韩愈等圣人、贤人的文章整天阅读，时间长了，读得更加精通，胸中豁然明朗。

阅读下面的现代文，完成48~50题。

关于月饼的起源，有一种说法，早在殷、周时期，江浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，这是我国月饼的始祖。但中秋吃月饼的习俗究竟源于何时?至今仍有不同观点。比较流行的说法有祝捷说、杨贵妃说和抗元说。

一种说法是，月饼起源于唐朝军队祝捷食品。唐朝初年，大将军李靖征讨突厥，八月十五凯旋而归。当时有经商的西域商人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍。”说完把饼分给群臣一起吃。此后，吃月饼成为每年的习俗。

还有一种说法，把杨贵妃也牵扯了进来。有一年中秋之夜，唐玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐玄宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开来。