第四章普遍联系的辨证图景

第一节原因和结果

一.原因和结果及其客观普遍性

原因和结果就是反映事物或现象间的引起和被引起关系的一对哲学范畴。引起某种现象的现象叫原因，被某种现象引起的现象叫结果。

世界上的事物和现象，是普遍的相互联系、相互制约、相互作用着的。原因和结果在时间上一般总表现为原因在前，结果在后。事物或现象之间的因果联系是客观的、普遍的。因果联系的客观性、普遍性，是科学研究的客观基础。

二.原因和结果的辨证关系

辩证唯物主义认为，原因和结果之间是既对立又统一的。

对立表现在：在特定的因果链条中，原因是引起某种现象的现象，结果是被某种现象引起的现象，而者的区分是确定的。既不能倒因为果，也不能倒果为因，否则，就会陷入相对主义诡辩论。

统一表现在：

第一，原因和结果相互联系、相互依存。

第二，原因和结果相互作用，在一定条件下相互转换。

第三，因果联系的具体形式是复杂多样的。

掌握原因和结果的辨证关系，对于人们的认识和实践具有重要的方法论意义。

第一，揭示事物或现象之间的因果联系，是探索事物的内部联系，揭示其本质和规律的重要环节。

第二，揭示事物或现象之间的因果联系，是科学预见的基础。

第三，原因和结果的辨证关系揭示了科学研究的一般途径，即以事物的存在和变化为结果揭示其原因，或以事物的存在和变化为原因探讨其未来必然引起的结果。

第二节必然性和偶然性

一.必然性和偶然性及其在事物发展中的作用

必然性和偶然性，是反映事物联系和发展中的两种不同趋势的一对哲学范畴。必然性是指事物联系和发展过程中的确定不移、一定如此的趋势。偶然性是指事物联系和发展过程中的不确定趋势。

必然性和偶然性在事物联系和发展中的地位和作用是不同的。是由事物自身不同的原因和根据引起的。必然性是由事物内部的根本矛盾引起的。事物发展的根本动力是事物的内部矛盾。偶然性是由事物内部的非根本矛盾和外部矛盾引起的。必然性和偶然性都是客观的，不以人们的意志为转移的。

二.必然性和偶然性的辨证关系

必然性和偶然性，作为事物联系和发展过程中两种不同的趋势，是相互区别、相互对立的，又是相互联系、辨证统一的。

必然性和偶然性的统一具体表现在：

第一，必然性和偶然性相互依赖，不可分割。

第二，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。

第三节可能性和现实

一.可能性和现实的相互区别

现实是标志当前存在着的事物或现象的哲学范畴，现实是和必然性联系着的。现实着眼于事物发展的当前，是已经实际存在着的东西。可能性作为与现实相对立的范畴，反映的是存在于现实事物中的，预示着事物发展前途的种种趋势。可能性是存在于现实之中的，是在现实中有一定的条件和根据的。

二.可能性和现实的辨证统一

可能性和现实是相互区别、相互对立的：

可能性是事物内部蕴涵着的种种趋势，是潜在的、尚未成为现实的东西;现实则是已经实现的可能性。现实着眼于事物的当前状况，可能性则着眼于事物发展的未来。

可能性和现实又是统一的：

第一，可能性和现实相互联系、相互依存、不可分割。

第二，可能性和现实在一定条件下可以相互转化。

掌握可能性和现实的辨证关系原理，对于人们在认识和实践中正确发挥主观能动性，达到认识世界和改造世界的目的，具有重要的指导意义。

第四节内容和形式

可能性向现实转化的过程，就是内容和形式辨证统一的过程。

一.内容和形式的对立统一

内容和形式是揭示构成事物的内在要素同这些要素的结构或表现方式的相互关系的一对哲学范畴。内容是指构成事物的一切要素的总和。形式是指把构成事物的诸要素联结为一个整体的结构和表现事物内容的方式。

事物的内容是事物赖以存在和发展的基础。事物的内容和形式是相互依赖、相互依存、不可分割地联系着的。而且在一定条件下可以相互过渡、相互转化。