25.在人类的身体中，细菌的数量要远远多于人体的细胞，其中大部分细菌对人是有益的，有助于我们消化食物。但是，肠道内的有益细菌有时会死亡或被 清除。阑尾不仅能重启在患病时被删除掉的肠道系统内的有益细菌，而且因其所处的位置正好在正常的食物流以下，作为大肠的死胡同，它贮存了各种各样的细菌。 这些都说明阑尾就像一个安全的备份盘。从形状上看，阑尾就像一个蠕虫似的器官。实际上，它是一个细菌加工厂，培养着对人有益的细菌。但是，在疾病流行之 时，如霍乱影响到某个地区，阑尾就不可能轻而易举地培养出细菌。

下列关于“备份盘”和“加工厂”的解说，不正确的一项是：

A.阑尾就像一个“备份盘”，是因为它能重启因疾病被删除掉的肠道系统内的有益细菌

B.在疾病流行之时，阑尾不能培养出细菌，所以它并非严格意义上的细菌加工厂

C.形状像蠕虫似的阑尾，能培养对人有益的细菌，就像一个细菌加工厂

D.阑尾贮存了各种各样的细菌，且处在正常的食物流以下，作为“备份盘”，很安全

26.苏州古典园林被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》时获得了高度评价，并被称为“易园”。为什么叫“易园”呢?因为它体现了易经风水学中 “三易”原则，即“简易，变易，不易”这一美学标准。游遍苏州名苑，你感觉清爽，这就是“简易”;清爽中又曲径通幽变化无穷，这就叫“变易”;“简易”与 “变易”交相辉映，这就是“不易”。这“三易”，是中国园林建筑的文化灵魂。“三易”之间，道尽中华美学最基本和最复杂的原则。

这段文字的主要谈论的是：

A.“易园”所体现的“三易”原则及蕴意

B.“三易”原则在古典园林建筑中的应用

C.“三易”原则与易经风水学的关系

D.“三易”原则是中华美学的文化灵魂

27.一个人只有当他把追求真理当作一种内在的需要时，才算是真正的学术研究。真正在学术界卓有成就的人，往往是把求真当成一种生命的实现方式而不 是一种刻意为之的功利化追求。因此，大学的学者要认清自己“学者的使命”，将献身学术作为安身立命之本，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，不为劳形累心的 名利位势所遮蔽，以学术为志业。

这段话意在说明的是：

A.把求真当成一种生命的实现方式的人才会有学术成就

B.大学学者应秉承学术伦理，将学术作为自己的志业

C.真正的学术研究是把追求真理当作一种内在的需要

D.刻意为之的功利化追求不利于学者进行学术研究

28.为了保护中华传统文化资源，传承和弘扬中华文明，传统文化申遗无疑意义重大，但是更值得思考的是，申遗只能给这些非物质文化遗产一个名分，要 想使传统文化真正发扬光大、深入人心，还有许多文章要做。其中最重要的是要丰富传统文化的内涵，使之与当代人的文化定位接轨，这样才能唤起当代中国人对传 统文化的浓厚兴趣，激发人们参与传统文化的热情，从而达到保护传统文化的目的。

这段文字意在强调：

A.要提升国人对传统文化的认知度、参与度

B.要丰富传统文化的内涵，使之适应当代人的口味

C.要给传统文化资源申请文化遗产保护，使其发扬光大

D.要加强对传统文化的宣传力度，激发国人的民族认同感

29.随着人类对火星的了解越来越多，许多科学家，尤其是美国宇航局的研究专家都已经开始探索人类未来移民火星的可行性。对于将火星改造成“绿色星 球”的惊人设想，许多科学家都认为至少需要2万年到10万年左右的时间，但美国非赢利性科研组织“火星协会”创始人、美国工程师罗伯特·祖柏林却认为，改 造火星的过程大约只要1000年时间就可以完成。

根据上文推断，作者接下来最可能讲述的内容是：

A.罗伯特·祖柏林用1000年改造火星的设想

B.人类对火星探索的构想

C.不同火星改造构想的可行性分析

D.火星将如何被改造成“绿色星球”

30.有人说，民主就像一个旋转的陀螺，重要的是旋转的过程。离开了这个过程，民主的陀螺就会倒下。就民主决策而言，正确的决策结果自然会给人们带来希望和信心，而决策的过程对人们凝聚信心的影响更大。

这段文字中的比喻意在强调：

A.民主决策过程对民主的重要性

B.只有通过民主决策，才能凝聚信心

C.决策过程中的民主，是广泛的社会参与

D.有效的参与过程，便是凝聚信心的过程

31.这里是典型的西南大石山区，石多人少，土地贫瘠，气候恶劣，十年九旱。尽管国家的好政策使部分群众走上了致富的道路，但仍有不少农民挣扎在贫困线上。

这段话主要说明了：

A.大石山区经济落后，文化匮乏，和外面丰富多彩的世界形成了鲜明的对比

B.与其等待国家的政策救助，当地政府不如因地制宜，发展地区特色经济以摆脱贫

C.解决部分西南贫困地区人民群众的温饱问题是协调发展的当务之急

D.当地人民走向富裕的一个主要障碍是恶劣的自然环境