中国传统文化与当代外交，在传统文化沉淀与积累的过程中，“和”字从单一概念逐渐衍生为一门哲学，并从这套哲学体系中又分化出了其他的概念，比如孔子所提到的“仁”和“礼”，论语中多次提到这两个字，而“仁爱”也是指导中国人处事交往的一套原则。《论语·八佾第三》中，子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”儒家中的仁爱思想认为，人们在生活中不但要学会创造财富，还要学会处理人与人之间的关系，关于如何处理这种关系，他提到“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人” ，孟子则更生动的阐述为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ”，在他们看来，“仁者爱人”是不同民族不同国家之间处理关系的基本原则。

“和”这一哲学中另一个重要的概念就是“和而不同”。前文中已经提到，“和”本身就是产生于两个事物之间的概念，而以马克思的观点来看，两个事务之间本身就是相对立的，孔子早已认识到这一点，但他依然认为“和”是解决两个事物之间矛盾的基础，两者可以不“同”，但并不影响两者之间的“和”，春秋时期，诸子百家也就“和”与不“和”，“同”与不“同”进行过辩论，但孔子的“和而不同”思想以其深刻的哲学内涵占了上风，并在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后成为中国传统文化的主要哲学思想。

“和”虽然只是一个简单的字，但其背后的哲学思想却一直指导着中国古代以及当代的外交思想。

二、“和”的哲学思想对古代外交的影响

提到中国古代的外交，最典型的两种方式就是“和亲政策” 以及“朝贡体系” ，中国古代长期以中原一带为生活生产的中心，而北部的少数民族部落经常会侵袭中原，为了保证中原的和平，中原历代王朝都有过以“亲”换“和”的历史，“昭君出塞”是最为著名的“和亲”，这次“和亲”为汉王朝换来了60多年的和平，从战略角度来看，这也可以算是非常成功的一次外交事件。

而“朝贡体系”也可以说是能与西方的“均势”体系并驾齐驱的一种国际关系模式。“朝贡体系”在先秦时代处于萌芽状态，兴盛于汉唐，成熟于明清，历经两千年之久，是东亚地区特有的一种稳定的区域性国际体系。中国古代经历过几次辉煌时期，汉朝是其中之一，这段时期中原王朝政治、经济、文化高度发达，成为“汉文化圈”的中心。但我们比较熟悉的是中华民族内部的王朝更迭与分分合合，对此时的对外交往历史并不十分了解;实际上汉朝一直十分重视同邻国的关系，外交活动相当频繁。如张骞出使西域，就是以军事战略利益角度出发考虑，其目的是为联合周边国家共同对抗匈奴，可以说是“以和至战”(此处和有联合，相和的意思)的典型表现;在这种情况下，“丝绸之路” 被开启，打通了陆路交流的通道，朝贡体系慢慢壮大兴盛。而唐朝时期，中原王朝国力雄厚，周边国家都十分弱小，中原王朝实行积极的对外开放政策使得西域、东南亚、朝鲜半岛、日本列岛等国家纷纷来到中国，并自愿称臣，发展了密切和频繁的外交关系。至明清时期，随着古代中外关系的逐渐发展，朝贡范围的不断扩大，致使朝贡制度也日趋成熟。郑和七下西洋 也具有非常重要的战略意义，是在成熟的制度与“和”的传统思想指导下顺利开展对外交往，弘扬中华国威的成功事例。

需要提到的是，这些外交政策仍然没有脱离“和”的哲学思想，“和亲政策”和“朝贡体系”都是建立在交和、调和的基础上。

三、“和”的思想在中国当代外交中的体现

自1840年鸦片战争以来，中国人民深受列强侵略、奴役之苦，每一个中国人都不会忘记这段耻辱的历史，正所谓“己所不欲，勿施于人”，在上世纪80年代初，邓小平同志首先就提出了“反对霸权主义，维护世界和平”的对外政策基本方针。他一直强调，中国需要在一个和平的国际环境中发展，推己及人，世界各国也都希望在和平的环境中发展，而要想获得这种和平的环境，就必须反对霸权主义。同时，中国自身也不能寻求霸权主义。他说到：“中国的对外政策，主要是两句话。一句话是反对霸权主义，维护世界和平。另一句话是中国永远属于第三世界。” 关于中国在国际社会上的角色，邓小平同志认为，我们应该坚持“韬光养晦，有所作为”的策略。所谓“韬光养晦”，就是在相当长的一段时期内，中国的战略重点应放在自身国力的发展上，不要过多地介入国际争端，在国际舞台上“不扛旗、不当头、不称霸”，也不寻求自己的势力范围。所以，如果回顾当代中国的军事外交历史，早在邓小平时期就已经提出了“和”的立场。这也是延续了中国古代的传统哲学观点。

进入第三代领导人执政期，江泽民也提出了“和而不同”的外交思想。他在美国哈佛大学演讲时说：“阳光包含七种颜色，世界也是异彩纷呈。各国家、各民族都有自己的历史文化传统，我们应该相互尊重，相互学习，取长补短，共同进步。”江泽民同志提出的世界多样性的外交理念，正是对古代“君子和而不同”思想的传承与升华。

而现在，胡锦涛同志又提出了“和谐世界”构想，这一思想是建立在全球趋于多极化的基础之上的，并不是狭隘的站在中国的立场。随着国际社会大环境的持久和平，各国都保持着快速增长的经济势头，世界多极化已经不可避免。而各国的文明、文化传统以及政治经济模式不尽相同，在相互接触过程中摩擦是不可避免的，但我国深信只要本着“和谐世界”的理念，这些问题都可以解决。其内容具体包括：一是更新安全观念，树立互信、互利、平等、协作的新安全观;二是建立有效的集体安全制度，强化联合国作为集体安全制度核心的重要地位;三是加强安全合作，实现有效裁军和军备控制，通过协商、谈判解决国际争端和冲突。