青少年幸福观养成包含两层含义：一是引发幸福观危机的无序、混乱的社会消极现象的消除;二是使人们重新回归正确的幸福观。“重新回归正确的幸福观”，既包含有重新回到原有的幸福观(前提是原有的幸福观仍具有合理性)，也包括走向新的幸福观(前提是比原来的道德信仰更具有合理性)。因此，青少年幸福观的养成是一项复杂而艰巨的任务。从社会角度看，我们要从他们的生活世界出发，做好以下几方面的工作：

(一)对青少年进行马克思主义幸福观教育。

马克思主义幸福观是理性幸福观的基础和重要组成部分，马克思主义关于幸福的论述与看法，对于青少年树立正确的、理性的幸福观具有方向性的指导作用。对青少年进行马克思主义幸福观教育，就是要把理论化、理性化的幸福观融入青少年的生活实践中，使他们深刻地体验人生的价值，树立正确的人生信仰。

(二)借鉴西方文化中的理性“幸福观”的有益成分。

西方文化中的幸福观包含很多有益的成分，如：珍爱生命，遵守德行。东西方文化中的幸福观的相互融合与借鉴，将对青少年理性幸福观的养成产生不可替代的积极作用。

(三)建立道德奉献与道德回报的社会机制。

通过对青少年幸福观危机的分析可以看到，建立道德奉献与道德回报的社会机制是一个十分重要的问题，是涉及到社会公平和长治久安的大问题。如果一个社会总是要求个体为其作出牺牲，一直处在与个人利益相对立的状态，人们难免怀疑这个社会的正当性。马克思和恩格斯把这种社会称为“虚假的集体”。当今，中国正处在社会转型时期的阵痛之中，阵痛中的幸福观危机要求我们建立道德奉献与道德回报的社会机制，为构建个人与社会利益的平衡提供制度保障。

五、结束语。

以马克思主义幸福观为指导并结合我国转型期的实际，研究青少年的幸福观危机及其对应策略，加强青少年幸福观培养，最终使其养成理性的幸福观，这对他们更好地适应社会、健康成才具有重要的意义和作用。

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