二、要切实理顺知与行的关系

意识和实践的关系是哲学的基本命题之一，也是人们日常生活中常常面临的难题。明代思想家王守仁提出的知行合一学说认为：“知”主要指人的道德意识和思想意念;“行”主要指人的道德践履和实际行动;而“知行合一”就是道德意识和道德实践的统一，只有“知行合一”才能称得上是“善”。从道德教育的角度来看，道德意识离不开道德实践，道德实践也离不开道德意识，二者互为表里，不可分割。对于先进典型的选树工作来说，当前面临的一个重要问题就是个人和集体的“知行脱节”困境。

一方面是个人的知行不统一。主要表现为个人知道先进典型的事迹和精神，也知道什么是应该学、应该做和社会倡导的，但是在实际行动中却又没有按照好的榜样和标准去实践。深入分析起来，导致这一现象的原因除了社会环境之外，主要有三个方面：一是先进典型难学。过去“高、大、全”的榜样形象离人们的现实生活太远，“可望不可及”;二是目前大学生先进典型选树和推广过程中比较普遍地存在“抽象学习号召多、具体实践强调少”的问题。调查显示学生对很多典型学习不了的原因在于“没有具体抓手，不知道怎么学”、“缺乏学习实践的途径和机会”;三是改变自我认同的惰性。人作为独立个体在自我认同上都具有一定的稳定性。学习先进典型在一定程度上要求受教育者根据新的标准和要求改变原先的自我状态。这种状态的改变一般都需要一个较为长期的弹性缓冲期。这一期间受教育者很容易出现为自己的懈怠寻找理由和借口的现象。先进典型教育不仅是理论教育，更是实践教育。教育者选树先进典型的目的当然是不仅希望学生能够了解典型，更重要的是要促进学生能够以先进典型为榜样在实际生活中践行。因此，教育者必须要更加注意选树贴近学生生活的先进典型，注意把先进典型的精神具体化，提供更多的实践途径和载体，持续进行有针对性的引导，促使学生把外在典型转化为内在榜样，使他们形成对先进典型的认知和践行榜样行为的良性互动。

另一方面是集体的知行不统一。主要表现为先进典型所体现的价值观不是社会主流行为准则，从而导致先进典型选树工作低效、无效甚至反效。柏拉图曾说：教育年轻一代(还有你们自己)最好的办法不是斥责他们，而是你终身公开地去做你劝别人去做的事情 。古人讲“桃李不言，下自成蹊”。如果教育者只说不做，则不可能指望受教育者言行一致。根据恩格斯的“福斯塔夫式的背景”说法(即典型人物成长需要典型环境)，有人指出雷锋出身于贫农家庭，吃千家饭、穿万家衣的他的报恩情结是其奉献社会真实的心理根据，阶级爱憎情感、节约朴素都是时代精神的印记，当各种先进、标兵称号接踵而来时，他的奉献是快乐的、真实可信的 。因此，先进典型教育必须要营造与之相一致的社会氛围。

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