三、气功是如何作用于人的

气功大致是以调心、调息、调身为手段(俗称三调)，以防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。下面我分别介绍：1、调心，其作用是调控人的心理活动，通过意守丹田(这里指的丹田绝大部分人是肚脐下的附近)或留意呼吸等调心法使练习者丢弃杂念进入一种稳定的安静状态并集中意念于一点，调心可使人对外界刺激的感觉减弱，进入似醒非醒、似知非知的境界。2、调息，其作用是调控人的呼吸运动，在柔和自然的基本法则指导下调整我们的呼吸状态，并逐步做到深长、细匀、缓慢，改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，最后练成自发的丹田呼吸。3、调身，其作用是调控人的身体姿势和动作，要求姿势自然放松，它是顺利进行气功呼吸(调息)和诱导精神松静(调心)的先决条件。这“三调”是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或称基本规范。“三调”是统一的整体，并以调心为核心。

从以上的介绍中，我们不难发现，气功的修炼方法与二胡的演奏状态有着许多共通之处。首先，演奏者在演奏音乐时，本身就是在做一种高级的身心运动，而气功中的调心与演奏者的演奏需要不谋而合，演奏家在演奏时的高级状态应该是进入一种“空灵”的状态，这就需要演奏者运用气功中的调心法，排除杂念，进入一种似醒非醒、似知非知的境界。其次，如同演唱者在演唱音乐时需要根据音乐演唱的需要进行呼吸一样，演奏者在演奏音乐时也必须跟随音乐旋律的需要进行呼吸，这里又和气功中的调息密不可分，正确的运用气功中的调息法，可以帮助调心和音乐的顺利进行。最后，凡是音乐的演唱或演奏，都要求有放松自然的动作姿势，在这一点上又和气功中调身的意义大同小异。一位二胡演奏者在演奏的过程中，如果能够掌握并运用气功锻炼的基本方法，进行类似气功锻炼状态的演奏，那么就可以称之为二胡的气功态演奏了。二胡的气功态演奏不仅能够帮助演奏者快速“入境”，并且在演奏气息的把握上，以及演奏姿势的自我调整、放松上，都将起到至关重要的作用。那么那些运用气功态进行演奏的大师们是否真的了解气功呢?其实，大多数演奏者本人可能从来没有学习过气功，或者并未能够真正的用气功的概念来表述这种演奏状态，而大部分人习惯性的把这种状态称之为“意念”。这种状态与气功中的“三调”有着密不可分的内在联系。这便是我要论述的第三个问题。

四、气功是如何作用于音乐的

想要了解气功是如何作用于音乐的，就必须先对演奏家所说的意念有所了解，那么这种意念是什么呢?我认为，音乐演奏中的意念应该是演奏家本身对音乐本质的多层次理解及其深层次反应和再创造，其反应的结果又将根据其理解的层次高低而有所不同。然而这种意念的作用并不只限于演奏家本身，因为运用意念演奏出来的音乐必定包含有音乐的本质信息，而这种本质信息又具有最广泛的艺术生命力和感染力，自然而然的对周围的聆听者产生思维上的“情绪类动”，这既是我们所说的气功态中的“气”，演奏者通过意念进行“气”的控制和传播从而达到音乐的最终目的，既 “感受”和“思考”。但是如果这种“气”不够集中，便产生不了大的影响力，所以如何更好的引导这种“气”就成为应用气功锻炼的基本方法进行气功态演奏的关键所在。我们可以简单的把意念理解成以气功中的调心为核心，辅助以调息、调身的方法，使演奏者通过舍弃一切不必要的意识，从而进入一种异常专注、协调的“空灵”状态。如果在二胡演奏的过程中，运用这种状态作用于音乐的演奏，通过自然有序的调用意念以及音乐中的艺术信息，将会使演奏者所演奏的音乐具有很强的“艺术穿透力”，这既是我们讲的气功态演奏。当然，并不是所有人都能够很好的调用这种意念状态，这种意念的调用必须建立在对音乐本质以及气功态演奏的深刻理解基础之上。

五、结语

通过上述三点的论述，相信大家并不难找到二胡的气功态演奏的要领，即在二胡演奏的过程中一定要注重对调心、调息、调身，这“三调”的理解和练习，通过这三调的相互结合，也就是我们经常所说的“以意领气，以气化力。”不断的改善和丰富二胡的演奏状态。气功态演奏的重点并非气功，而是以类似气功的修炼法为引导从而进入一种高级的演奏状态。值得注意的是这种演奏状态是我们先天就有，却又被许多后天因素所埋没的。气功态的重要作用在于抛砖引玉，如果能够明白其中的道理，那动人的演奏将不再是梦。

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