对于中国民族唱法的发展过程中，自从声乐艺术进入到专业院校课堂，就在教育资源以及环境方面得到了很大程度的改善，民族唱法也形成了学院派民族唱法，并在演唱方法中对美声唱法有了汲取。事物的发展通常都是两面性的，由于网络传媒的迅速发展，这些学院派民族唱法就得到了广泛传播，虽然在演唱技巧层面得到了提升，而歌曲内容以及风格和嗓音个性变化却弱化了[2]。

究其原因主要是对民族唱法的概念理解还不全面，以及在观念上没有正确树立，这样自然就会对民族唱法的发展产生影响。当前对民族唱法的民族特色因素没有得到重视，有的是刻意去模仿某一歌唱家风格。另外则是对我国的传统民族唱法发声方法在认识上存有偏颇，对传统民族唱法的纯真和朴实没有得到重视，只是重视声音技巧的炫耀，除此之外就是在音乐创作层面还存有雷同现象。

二、原生态唱法及发展现状分析

2.1原生态唱法

对原生态的唱法研究必然要和其有着密切联系的民歌加以阐述，这也是在民众代代传唱中所形成的，原生态在唱法上是多姿多彩的，从其特征表现上来看主要是文学性和艺术性的高度结合，原生态唱法和人民的生活以及主题都比较贴近，并有着鲜明的形象特征，在情感上也相对比较真挚，并且在演唱的歌词方面也比较通俗易懂。例如歌曲《槐花几时开》在歌词上只有短短的四句，但是能够将情景交融以及人物性格鲜明地呈现，在感情上也能够细腻化的表达[3]。另外就是原生态唱法的高度抒情以及随意性的特征，其往往是采用短小结构通过音乐语言进行凝练，然后采用随情而动的歌唱声音对深刻的思想情感进行表达，这一唱法比较朴实，能将自己心中的美好情感得到真实的传达给人和土地。除此之外，原生态唱法特征还体现在创作的集体性以及传播的口头性，在即兴以及变异性的特征层面比较突出。

2.2原生态唱法发展现状

原生态唱法和原生态的民歌是紧密相依的，从原生态的民歌方面来看主要是产生在特定生活当中，诸如小调以及山歌、劳动号子等。原生态民歌多是在偏远少数民族地区或者是山区，所以这就造成了其长期孤立在主流文化外，原生态民歌在当前也是面临着存亡的关头，原生态唱法就会受到这一发展形势的影响。处在当前的物质文明高速发展以及现代化社会生活快节奏中，对于比较纯粹的原生态民歌也逐渐失去依赖的土壤，而当前对原生态民歌的保护以及传承就比较重要。

三、中国民族唱法与原生态唱法的比较与传承发展

3.1中国民族唱法与原生态唱法的比较分析

中国的民族唱法以及原生态唱法在演唱形式以及内容层面都会由于生存环境以及自然人文环境有着很大的差异，可以从多个方面进行两者的比较。两者在概念上就有着不同，原生态唱法主要是对本民族地区方言，对本地的创作歌曲演唱的方法，而民族唱法则是对传统民族唱法继承上并吸收了美声唱法形成的一种唱法。两者在演唱咬字上也存在着不同，原生态唱法是通过本地区方言进行的演唱，而民族唱法则在咬字上有着严格要求，要达到字正腔圆[4]。从两者的音准方面也有着不同的要求，民族唱法的音准要求比较高，而原生态唱法在音准上没有过多的要求，主要是即兴创作的，所以在节奏上相对比较自由化，并在其中有着诸多装饰音烘托演唱。

在两者的歌唱技巧层面也有着不同，原生态唱法是没有经过专业声音训练的，主要是依靠自身声音条件，有着极强的穿透力，并在浓郁的乡土气息层面有着显著体现;民族唱法则是通过对美声唱法发声方法的运用，通过真假声的混合使用技巧，并在气息和共鸣腔的运用上比较好。从对演唱的声音要求层面来看，原生态演唱歌曲主要是来自生产生活当中，也是口传心授保存下来的，所以在文化底蕴上就比较浓厚，从声音上就比较的朴实，声音基本是不加雕饰的，原生态的唱法主要是强调个性;而民族唱法的声音就要求着音色的明亮以及声情并茂，能够在歌声当中传达奋进激情的劲头。

3.2中国民族唱法与原生态唱法传承发展分析

原生态唱法对中国的民族唱法发展也有着很大的作用，中国民族唱法要能积极地学习原生态唱法的风格特点多样性，由于我国在地域文化方面的因素，就对原生态唱法的风格多样性以及表现形式多样性起到了决定作用。在演唱风格的多样化就能对原生态唱法艺术内涵有效丰富，所以中国民族唱法就要能够对原生态的风格特征记忆继承发展，如此才能够让民族唱法在艺术魅力上更加有吸引力。

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