善辩的才智。在四十三回中，刘备兵败汉津口，东吴大将鲁肃来见刘备，要求诸葛亮到东吴说服孙权与之结盟，以共图大事。诸葛亮到东吴就遭到群儒的围攻。首先遭到东吴第一谋士张昭的挑衅，藐视其才能，认为他若能与乐毅、管仲相比，却使刘备弃新野，无处容身。面对张昭的问难，诸葛亮心平气和地从人的志向谈起，从刘备目前的劣势谈起，说得张昭“并无一言回答”。虞翻问难：曹操有百万之众，平吞江夏，如何看待。诸葛亮从刘备虽处于劣势尚能战，笑他们屈膝降贼，说得虞翻“不得对”。步骘嘲笑诸葛亮是苏秦、张义式的游说之士，诸葛亮认为他们也是豪杰，有匡扶社稷之谋，同样是谋士，可步骘筹人不但不能匡扶人国，只闻曹操虚发诈伪之词便畏惧请降，说得步骘“默然无语”。薛综认为汉朝气数将尽，人心归向于操，诸葛亮从人的立身之本说起，认为人生天地间，以忠孝为立身之本，认为曹操不过是汉贼，骂薛综是“无父无君之人”，让薛综“满面羞愧，不能对答。”后面还击陆绩等人的问难，诸葛亮让他们语塞、低头丧气不能对，尽皆失色。儒生们问题的刁钻，反衬出诸葛亮才智的确如他自己所言，能与管仲乐毅相比，确为“当世奇才”。

与孙权的较量。面对东吴主人孙权，诸葛亮早就将鲁肃的嘱咐抛在一边，直主不讳地对孙权说他外托服从之名，内怀疑贰之心，事急而不断，祸至无日矣。一针见血地说出了孙权面临的尴尬和自身弱点，让孙权“勃然大怒”，鲁肃也责备诸葛亮。可鲁肃不知道诸葛亮是在用激将法激孙权，让他早下定决心与蜀结盟、实现共同抗操的大计。事实表明诸葛亮的话是起了作用的。诸葛亮之所以对自己这样的自信，是因为他早就认清了刘备、孙权的优势所在：刘备有赵云这样的彪将率领的精兵万人，且北方人不习水战;荆士民附操者迫于势力非本心，也正是因为诸葛亮看清了这一切，所以在孙权面前才那样的自信，也正是有了诸葛亮的精辟分析，才使刘备与孙权结盟成功，才会取得后来赤壁之战的胜利。

与周瑜的较量。诸葛亮是个绝项聪明的人物，要表现这一人物的聪明才智高人一筹，作者往往是把他放在另外的能人面前作比较。别人也是有才之人，但胜利总在诸葛亮的手中，这更能说明诸葛亮的才能高明。周瑜可以料事如神地指挥消灭曹操八十万大军的赤壁之战，但他的一切计谋都在诸葛亮的意料之中，最终因斗不过诸葛亮，只能在“既生瑜，何生亮”的慨叹中告别人世。在四十四回里，周瑜欲降操，诸葛亮却让他放弃了此念头。诸葛亮用曹操欲取二乔置于铜雀台这样莫须有的说法来激起周瑜对曹操的憎恨，从而为结盟扫清了障碍。

草船借箭，是诸葛亮与周瑜才能交锋的一个典型。周瑜虽然知道可用火攻操之军队，但兵器少，解决这一问题是至关重要的，诸葛亮挺身而出，立下军令状，三天内准备好十万支箭。当十万支箭取回来后，诸葛亮又巧妙的回到蜀国去了，周瑜只有叹息：孔明神机妙算，吾不如也。

诸葛亮的才智达到了出神入化的境界。他在祈山大败司马懿后，接到后主诏书要求诸葛亮回成都。诸葛亮把孙膑的添兵减灶之法灵活地运用为减兵添灶，使司马懿看不透他到底使用的是什么招数而不敢追赶，等到他知道上当时，诸葛亮早已率军不折一人向成都方向远去了，甚至于万诸葛亮也能吓走司马懿。诸葛亮嘱咐杨仪用神龛来代替自己，司马懿虽然算到诸葛亮是逝世了，可就是不敢确信，害怕诸葛亮是用六丁六甲之法诈死，望见“汉丞相武乡候诸”之旗就吓得大惊失色，可谓“死诸葛能走生仲达”。司马懿也不得不称诸葛亮是天下奇才。

编辑老师在此也特别为朋友们编辑整理了诸葛亮的智慧。

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