2武德中中国伦理思想的精神内涵
中国伦理思想源远流长，其长期发展过程中，占据主导地位的一直都是儒家伦理思想。儒家伦理思想是一个以“仁”为核心，反映封建等级关系的体现“爱有差等”的道德规范体系，其强调道德义务，重义轻利的价值观，仁与义的人性论，忠恕之道的行为尺度。所谓“仁”，孔子给仁：下的定义是：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”(《论语·雍也》)就是说有好事就要想到别人，让别人也得到好处。与此相反，“己所不欲，勿施于人”(《论语·颜渊》)，自己不想要的，也不要强加给别人。仁者，爱人，即是孔子的思想，扩展开则有爱身，爱亲，爱人民，因此，仁是儒家学说的核心，是伦理哲学的重要范畴，也是武德的核心。除“仁”思想外，“义”也是儒家伦理思想的重要概论，它的根本含义是指符合一定的伦理道德规范的行为，它与伦理思想其他重要的范畴“仁”、“利”都有密切的关系。在孔子看来，“义”是一种理想人格，是君子所应该具有的重要品质，认为“君子义以为质。”(《论语·卫灵公》)，它也是君子人生追求的目标之一：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)可见，义是社会伦理的规范，正如董仲舒给“义”下的一个别出心裁的解释：“仁者爱人，义者正己爱在人，谓之仁，义在我，谓之义。仁主人，义主我也。故日仁者人也，义者我也。”(《春秋繁露·仁义法》)其认为“义”主要是规范自身行为的，而“仁”是对别人的态度。此外，“信”也是儒学伦理思想的重要范畴，它的含义是指诚实不欺，守信用。在《论语·为政》中提到：“人而无信，不知其可也。”其认为信是人所应该具备的一种基本品质。而且孔子也认为信是完善人格，提高自身境界所必须遵循的原则之一。总之，在社会生活中，要做到达仁，至信，善勇，规义，就是行使忠恕之道，行仁之方，推己及人。中国武术就是以儒家“仁学”为伦理核心.以“和谐”为价值准则，从武术的历程来看，伦理道德一直都伴随着发展，并与武术结合，形成了独有的“武德”，它归属于儒家伦理思想的范畴，武德的各方面内容与要求都体现了儒家伦理思想的“四德”、“五常”之精神，其武德的实践过程也是追寻“仁道”，推己及人的过程。