最后再以对同性恋的看法为例。研究阿提卡红色人像花瓶的人都知道，在古希腊社会中，同性恋是很普遍的现象;到了圣经时代，同性恋行为才被视为是对上帝规定的自然秩序的歪曲，是贪欲和信奉异教邪说的结果，在《创世记》中，上帝毁灭所多玛城就是因为该城以同性恋泛滥而著称;统治东罗马帝国的查士丁尼大帝则认为“同性恋引起饥荒、地震和瘟疫”，因此，为防止国家和城市的毁灭，必须严格禁止同性恋现象，惩罚手段之一是公开示众后处以宫刑。西方社会对同性恋的认识经历了一个从性犯罪一性变态一承认同性婚姻的漫长过程;而在当代中国社会，主流社会对同性恋者存在严重的社会歧视，如1990年前后，广州、上海、北京等城市警方大规模抓捕同性恋者，而且“法外施刑”的现象也较普遍，媒体则把同性恋行为艾滋病化，在舆论上对其进行“艾滋病恐惧”地讨伐……虽然医学界和性学界在推动社会正确认识同性恋的过程中进行了大量的工作，使得对同性恋者的认识经历了从“道德败坏的坏人”——“政治上接受了资本主义生活方式的罪人”——“应该享有人道主义关怀的病人”的转变，但是，要让社会接纳同性恋者不是病人而是正常人的观点，恐怕尚需时日。

2青少年性教育是综合性的健康教育

正因为“在我们的文化中，性之所以被赋予如此重大的意义，是因为它成了了解个人生活和全体人民的生活、健康和福利的人口处”，所以，在《性教育指导手册》一书中，性教育的目的被概括为11个方面，如“使个人具有号陛有关的生理上、心理上、感情上成熟过程的应有知识;驱除个人在性发展和性调节有关事项和种种担心;对个人与男女两性间的关系具有洞察力，帮助他(她)了解自己对其他人的义务和责任等”。我们分别以美国与中国的性教育为例，来看看其性教育是如何及怎样实现这一目的的。

2.1美国性教育

20世纪初，美国的部分学校就已开设了性教育课，从20世纪60年代开始，性教育被纳入教育体系内，例如，1965年，美国成立“美国性信息和性教育理事会”，1968年，在宾州大学建立“医学中的性教育研究中心”，但是，直到上一世纪80年代艾滋病流行时，人们才开始真正重视起性教育，性教育课程和计划出现在美国的公立中小学、学院和职业学校里，但是，围绕着在学校进行何种性教育及如何进行性教育的争论一直方兴未艾，至今仍没有一个明确的答案。