其一，确立核心道德价值作为道德教育的主要内容。当代美国品格教育的复兴运动，旨在克服美国中小学校的道德教育中价值无涉的或价值中立的现状。许多学者深知在价值多元的美国社会，要达成道德共识是极其不容易的。但从美国中小学品格教育的发展变化来看，追求一套具有普遍性的道德规范或价值，是实施道德教育的关键步骤。学校道德教育的目的就是要向青少年群体传授该社会普遍认可的核心价值观，并促使青少年群体把核心价值观内化为自己的道德品格。当前，我国也面临着多元主义价值观的文化冲击，如何在多元价值冲突的局面中以社会主义主导的道德价值观引领学生的道德发展是十分必要的。社会主义核心价值体系作为我国社会的主导价值观，是推动经济社会发展的精神动力，也是我国学校道德教育的价值导向。同时，社会主义核心价值体系所包含的“马克思主义的指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观”的基本内容，应作为核心道德价值在学校道德教育中进行教授。当前德育改革的着力点，可以借鉴品格教育相关项目的运作，把社会主义核心价值体系的基本内容，在中小学层面具化为可供操作，并易为中小学生接受的道德教育元素。
其二，加强校内外道德当事人的合作，整合道德教育资源。学校作为对学生进行道德教育的重要场所，其作用和地位不容忽视。然而，在当前复杂与多元价值观冲击的大社会背景下，纯粹依托学校作为道德教育的唯一阵地显然是不够的。美国当代品格教育运动的实践证明，家庭、社区具有直接或间接影响学生形成良好品格的多种决定性因素。只有加强校内外道德当事人，即政府、学校、家庭、社区及其它相关机构的合作，学校教育、家庭教育和社区教育相结合，才能有效地整合道德教育资源，形成教育合力。美国当代品格教育运动是在以往道德教育忽略学校的作用下，致力于重新确立学校在道德教育中的重要地位。但其社区、家庭以及各种社团在青少年道德教育都起着不可忽视的作用。叶澜教授指出，“道德教育不仅是一个德育领域的问题，也是整个社会的问题，它体现于学校的教学和课程、教育政策等一切领域，所以，不能孤立德育，要始终把它置于社会的各种复杂关系之中，从它与其它领域的关系的角度去思考它。就我国的道德教育改革而言，应在政府、学校(教育机构)之外，要积极调动第三方力量(包括非盈利性的研究机构、社区、甚至企业等机构)在教育改革中的作用，并对这些资源进行整合，在学校道德教育目标的统摄下，从社区到家庭都形成一种培养青少年良好品格的教育氛围，为学生品格形成创设一个真实性情境。这样既保证了道德教育在内容上的一致性，也提高了道德教育的社会适应性。
其三，加强道德教育的系统性建设，确立整体德育意识。根据复杂性理论的观点，德育问题本身就是一个复杂的问题，“人们不仅不能把部分孤立于整体，而且也不能使各个部分互相孤立。德育的开展始终不是一个单独的行为，它不仅离不开校内外道德当事人之间的合作，而且势必要与学校整体教育紧密联系在一起。品格教育学家提出，不仅要把品格教育融人课程教学的设计中，而且应该渗透进学校的方方面面。“核心价值直接可以通过各种课程教授。核心价值融合在正规课程，尤其是社会学习(social studies)、文学和社会科学(social science)等学科课程中教授。大部分的品格教育项目都强调学生责任感的培养和促进学生学习成绩的提高。在大多数采纳品格教育项目的初中或高中学校，服务学习也往往作为一种给学生传递核心价值观教育的主要来源。道德教育的目标对象是人的精神层面，也由于情感、态度、信念等目标因素是复杂的，因此道德教育既要诉诸认知的因素，更要通过情感、行动的体验去实现。学生的道德学习必须跟一般的学习整合起来，学生的学习生活、日常生活和道德生活要统整在一起。
其四，加强德育研究和德育实践的相互联系，以理论的发展带动德育实践。德育理论研究与学校品格德育实践项目应是相互促进、相辅相成的。任何一种教育理论的兴起与发展都立足于克服现行教育中的某种不足，服务于学校教育改革的需要。美国当代品格教育复兴运动及品格教育理论的发展都反映了美国对道德教育规律认识的不断深人。道德教育实践是不断地向前发展的，人们的思想认识也必须随着实践的发展而发展。道德教育研究的根本任务在于要研究新情况，解决新问题，揭示规律性的新特点，探索新思路，寻求新方法、新途径，并且要为新的实践提供科学的理论支持和指导。实际上，教育主管部门出台相关的德育政策与德育文件，也不是凭空创生出来，这背后既有社会发展变化的需要，也有大量德育理论研究者的研究支持。因此，德育研究者如何在立足社会发展与教育对象特点变化的基础上，进行更富有针对性的研究，以为相关教育决策的制定提供强有力的支持是非常重要的。