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[摘要]近代内蒙古草原的游牧群体是一种家庭——小联合——村落的三结合类型，家庭直接与环境打交道，小联合是几个家庭所形成的联合，涉及到游牧中一些生产活动的合作，一般在生态和社会生活上有互补才能形成。村落受草原生态的限制，往往不易形成，在蒙古历史上，只在特殊时期才形成内聚性很强的大群体。家庭群体在近代市场的冲击下更为减少，单个家庭也相对减少了对合作的依赖。在小联合中，贫富组合和其它的组合都存在，且各有其生态互补的原因。村落群体，随草原生态、地形、农业的结合程度以及社会文化活动而变化。

关键词：游牧家庭  ;阿寅勒

The pastoral crowds and its ecological foundation in Inner-Mongolia in modern time

[keywords] The pattern of pastoral crowds in Inner-Mongolia was household-ails-village, household was contacted with environment directly, as for ails, it is a co-operation along 2-3 household, involving corporations of a few activities in pastoral production, and the corporations were ordinary in mutual beneficial in ecology and social life. Village in grassland is strictly restricted by the grassland ecology, is difficult to form an village。In history of Mongolia, only in special periods there were big crowds with powerful cohesion. The crowds in clan was become less and less, and the dependence of household on co-operation also become less. In ails, there were rich-poor type and other types with their ecological benefits. Village was changed to grassland ecology, topography, agriculture, and social and cultural activities.

Keywords: pastoral household ;ail

蒙古族的游牧移动的最基本的单位是家庭。家庭与家庭之间，为了生产中的互助和消费，形成共同游牧的群体。学术界蒙古族元代以前的群体形态如阿寅勒和古延列有所了解，对元代以后的情形则不甚清楚，几乎仍停留在符拉基米尔佐夫的水平上。本文利用零散的近代调查资料，甚至档案资料，对近代蒙古草原族基层游牧群体的社会形态及其与草原生态的关系，进行了分析和探讨。

一.家庭与小群体

游牧以家庭为基本活动单位，在许多情况下，家庭单独活动，家庭成员本身构成游牧活动中最基本的群体。在这个群体中，人-牲畜-草原的关系最为直接，不但放牧活动直接与草原生态有关，家内的各样生活必需用品，也大部分从畜群和生态环境中支取。如作燃料用的牛粪，就从环境中直接提取。Sevyan Vainshtein认为游牧民的生活物品主要有三个来源，首先是家庭本身，皮革用品、衣服、鞋、箭、带子等等，都是在家庭内生产的;第二是牧区的工匠;第三是通过贸易从游牧区以外获得[1]。 在内蒙游牧区，未开放以前的工匠很少，商品也不能自由地进入牧区。可以推断，在明代或清代前中期，纯游牧的自给性很强，因为他们还未与商人过多地接触。所以，许多产品需要游牧民自己生产，在自己的生态环境内解决。搓绳子、盖蒙古包、织毡子，这些活动也促成几个游牧家庭合作。游牧中极易产生2-3个家庭的组成的游牧阿寅勒。与家庭相比，游牧阿寅勒的共同活动相对就少一些，一般只限于放牧和其它一些最基本的生产生活活动;更高一层的村落群体的联系就更少，但政治和其它文化活动往往在村落群体上表现。