2.客司、客将的典客之责

客司、客将属于武职系统，但显然并不是藩镇设立的一般武将官职。如唐末马嗣勋世为军吏。因“有口辩，习武艺，初为州客将”;后归朱全忠，任副典客，“颇称任使”。宋令询“闵帝在藩时，补为客将。知书乐善，动皆由礼。”张筠曾被时溥擢为偏将，“累有军功，后被朱全忠俘获，“梁方图霸业，以筠言貌辩秀，命为四镇客将” [11]。以言貌辩秀，知书懂礼的特点被命为客将，显然是与客将职能有关的。唐后期五代，来到藩镇州府的人员非常复杂，有朝廷来使、过往官员、他方将吏、文人学子。所以客司客将的第一大职务便是应接、引见、招待各方面的来人来使。

崔致远《桂苑笔耕集》卷一九有《与客将书》一首。这件书启说明崔致远曾以一介书生远投藩镇(即书中的相公、淮南节度使高骈)，在“无媒进取”的情况下求助客将。书中极力渲染自己“却缘虽曾食禄，未免忧贫;赵囊则到处长空，范甑则何时暂热”的穷愁落魄之境，感谢“将军”(客将)“许垂拯拔，每赐吹嘘”，使自己“得遂献投”;为了使自己能获得重用，就连“今欲专修启事，再献相公”的事也要与客将商量。说明来人来使，甚至到藩镇来谋事的人想要见到使主，都必须通过客将介绍安排。客将的推荐是很起作用的，他的职务在某种意义上十分关键。

在接待的过程中，一应相关食宿宴设等事，自然也由客司和客将负责。张齐贤《洛阳搢绅旧闻记》卷一记载了进士杜荀鹤见梁太祖和午间由掌客设食，拦住不放归和生病期间由“客司守之，供侍汤药”的情况。遇有宴会，客司理当安排人选。《玉泉子》记襄州节度使裴均设宴，因“客司漏名”，致使郑滑馆驿巡官裴弘泰耽误了赴宴[12]。《资治通鉴》卷二八三言闽国主王曦(延羲)暴戾，天福七年(942)八月丙寅，“宴群臣于九龙殿。从子继柔不能饮，强之。继柔私减其酒，曦怒，并客将斩之”。是客将于宴会中还当祝酒劝酒，招待客人。由此推测，宴会的主持或赞礼人也是客将。

崔集卷一四还有《客将哥舒珰兼充乐营使》墨敕牒一件，内称“久委宾司，既见与言之可使;俾兼乐职，必期饰喜之克谐。尔其有礼为先，无荒是诫;迎送于燕台郑驿，指挥于迴雪遏云(“挥”，《唐文拾遗》卷四○作“踪”)。勿使英贤，或发养痾之诮;须令艳丽，先缄笑躄之声。事须兼充乐营使”。事涉“乐营使”是个什麽官职。藩镇皆有乐营，乐者，声伎也。“迎送于燕台郑驿，指挥(踪)于迴雪遏云”是客将迎来送往的常务。由于安排宴饯的同时，少不了歌舞伎乐，于是“须令艳丽，先缄笑躄之声”。原来，乐营使就是管理这些“艳丽”或者称营妓的。以客将之职兼充乐营使，是配合他的工作需要。

另外更重要的是客将还要掌握接待中的具体仪节。《东坡志林》卷七记曰：

徐寅，唐末号能赋。谒朱全忠误犯其讳，全忠色变，寅狼狈走出。未及门，全忠呼知客将，责以不先告语，斩于界石。

误犯节度使讳是大失礼，客将预先提醒是必须的。当然接待朝廷或其他地方来使时，礼节更是有其特殊的讲究和含义。《北梦琐言》卷五记曰：

唐薛廷珪少师，右族名流，仕于衰世。梁太祖兵力日强，朝廷倾动，渐自尊大，天下惧之。孤卿(指薛廷珪)为四镇官告使，夷门客将刘翰(捍?)先来类会，恐申中外，孤卿佯言不会，谓谒者曰：“某无德，安敢辄受令公拜。”竟不为屈。

何为“恐申中外”意不明。但此事可参见《新唐书》卷二○三《薛逢附薛廷珪传》：

子廷珪，进士及第。大顺初，以司勋员外郎知制诰，迁中书舍人。从昭宗次华州，引拜左散骑常侍，称疾免，客成都。光化中，复为舍人，累尚书左丞。朱全忠兼四镇，廷珪以官告使至汴，客将先见，讽其拜，廷珪佯不晓，曰：“吾何德，敢受令公拜乎?”及见，卒不肯加礼。

原来“恐申中外”就是恐怕来使要行藩镇拜朝廷之礼，这是正常情况下应有的仪节，但客将却要求官告使先拜朱全忠，薛廷珪只好佯装不懂，反说自己不敢受朱全忠拜，就这样避免了朝廷使臣反拜藩镇的尴尬局面。

《册府元龟》卷六六一《奉使部·守节》：

李光序为散骑常侍，庄宗初平中原，与右拾遗曹琛往湖南马殷册命。先是，为梁中使往如邻国礼，或呼殷为殿下，宾幕皆有丞郎给舍之目。光序等至，客司先会谒殷之礼，须遵梁朝旧事。琛谓之曰：“岂有湖南令公称藩事唐室，复欲天使称臣哉!如不受唐册命改图，即任所为。”既见殷，但呼公而已，其余学士舍人但呼为判官书记。

这里记载了马殷由对梁行邻国礼到对唐行属国礼的过程。“客司先会谒殷之礼，须尊梁朝旧事”，说明是通过客司来贯彻礼仪宗旨的。