陆敕先的诗擅写世道人情，富有哲思。张文镔《陆觌庵先生诗序》所录其《赠友》诗残句“与君百尺楼头卧，世上犹争上下床”，真让人长想其风概;“陋巷偏疑春不到，好山还许梦相通”(《寄唐孔明》)，颇有醉翁“春风疑不到天涯，二月山城未见花”的余韵;“乾坤浩劫终趋老，花柳韶华不救贫”(《次答在之重用前韵见詒》)，用近乎白话的语言直道心中块垒，揭示万千世相，寓大含于细入，由浅近而深远。另外他的诗善于练句，圆润流畅。如“倩月评新句，留云补破衣”(《丙辰春日奉酬陈在之》);“轻风夜浅凝红烛，细雨春回动绿觥”(《同在之以宁集德邻斋》);“双塔鸦翻铃铎雨，小渊鱼动荻芦烟”(《次和邵湘南移居二首》其二);“少答岁时唯薄醉，长留天地且狂吟”(《新正三日留沧鱼小饮次来韵》); “万竹清禅梦，孤峰老佛颜”(《宿中峰送天成赴修武百岩寺》);“池塘好梦多春草，江国哀思满夕阳”(《酬顾伊人见示四十述怀之作》)。虽然这些诗有些秀句可喜而全篇并不足观，但从这些琳琅佳句来看，确有晚唐许浑、郑谷以及温李西昆诗的风致，倒是完全当得牧斋“缘情绮丽”之评的。在这里需要指出的是，虞山诗派是一个受李商隐及西昆体影响极大的创作群体，牧斋对义山诗学的研究及其所示的“跻义山，祧少陵”法门无疑对海虞诗人追步西昆产生了重要影响，但冯班对确立这一创作祈向却起了更大的作用。冯班是接武牧斋而祭李商隐，他把义山与温庭筠相提并尊，由此上溯齐梁，祖祧徐、庾。冯班在《同人拟西昆体诗序》中曾这样描述少年以来作诗氛围：“余自束发受书，逮及壮岁，经业之暇，留心联绝。于时好事多绮纨子弟，会集之间，必有丝竹管弦，红妆夹坐，刻烛擘片戋，尚于绮丽，以温、李为范式。”我们相信以陆敕先与冯班极其亲密的关系，他亦为参与会集者，也是虞山派诗人创作环境的创造者，这决定了他的诗最基本的特征亦即“尚于绮丽，以温、李为范式”。从冯班的《玄要斋稿序》中知道当时有人讥刺陆敕先的诗“专为艳词”，可见绮丽之作在《觌庵诗钞》中数量原本相当可观。冯班对于时人的讥刺，有“光焰万丈，李太白岂以酒色为讳”语反唇相讥，只可惜这类诗在今存诗稿中十无一二了，我们只能从冯班《赠妓次陆敕先韵》“芳草王孙有暗期，藏乌门巷莫频移”这样的唱和诗中感受敕先当年的风流，并体味“芳草王孙”中一定程度的婉娈托讽。
参考文献
[1] 钱谦益.虞山诗约序 [A] .初学集 [M] .上海 .上海古籍出版社，1985.
[2] 陆贻典.余刻虞山诗约已二十余年矣，辱孙雪屋见詒二绝，顷始见之集中，追次元韵志感 [A] .觌庵诗钞·卷三 [M] .清雍正元年刊本.
[3] 胡幼峰.清初虞山派诗论 [M] .台北 .国立编译馆，1994 .
[4] 张文镔.陆觌庵先生诗序 [A] .觌庵诗钞·卷首 [M] .清雍正元年刊本.
[5] 张道淙.觌庵诗钞跋 [A] .觌庵诗钞·卷末 [M] .清雍正元年刊本.
原发表于《天中学刊》20002年第1期