“义”是秦叔宝形象精神的核心。“生平负侠气，排难不留名”(第4回)，秦叔宝是民众侠义精神的化身。他“好事抱不平，与人出力，便死不顾”(第3回)，驰名山东六府，人称“赛专诸”。唐公李渊受响马围困，秦叔宝策马而出，奋身相救，事后不图恩报，转马而去。贵族公子宇文惠及倚仗权势抢掠、奸淫民女，秦叔宝等豪杰义愤填膺，将宇文公子打死，闹翻了长安。身处恶劣环境下的民众渴望有秦叔宝这样的英雄行侠仗义，锄强扶弱，维持社会的合理、公正。

小说还描写了秦叔宝与单雄信、程咬金的结义之情。秦叔宝落难于潞州，身无分文，后又染上重病，真是受尽了人世间的凄凉苦楚。这时，单雄信满怀真挚、友爱之情，给予了秦叔宝无微不至的关怀、援助。他们之间的这种情谊不带丝毫功利色彩，肝胆相照，是一片人间真情。《隋史遗文》第29回有议论云：“人生只有朋友，没有君臣父子的尊严。有弟兄的友爱，更有妻子前亦说不得的，偏是朋友可以相商。故朋友最是难忘，最能起人记念。”朋友间的结义之情比固守尊卑等级秩序的血缘亲情更具魅力。结义大多是以感情相号召，双方气味相投，相互倾慕吸引，投入感情，在此基础上建立起理解与信任。它摆脱了苛严、冷酷的宗法等级网络，是一种自然、平等、深具人情味的社会人际关系。

相知相重、堪托死生是结义的最高境界。秦叔宝因协济银一案受到责打，程咬金得知后，坦然承认自己是劫银者，慷慨承担责任。秦叔宝则当即扯碎捕批，于灯上焚烧。“相逢重义气，生死等一麾”(第31回)，这是一种以生命担承的结义之情。“割股炮炙”是小说中又一感人情节。单雄信因坚决反唐而被俘就戮，秦叔宝、程咬金、徐懋功等极力营救未成，他们在刑场上慷慨叙别：

(叔宝)叫从人拿出一把刀，一个火盆;三人

轮流把自己股上肉割下来，炙在火上熟了，递与

单雄信吃，道：“兄弟们誓同生死，今日不能相

从;倘异日食言，不能照顾你的妻子，当如此肉，

为人炮炙屠割。”雄信也将来吃了不辞。(第59回)