如果不是过于偏执观念的成见，能说荫麟描述的不是实实在在的周代历史?对周代社会认识之重要，还因为它关联着对中国历史能不能有一个连续把握的历史通感。祗要前后上下打通去思考，问题也就不难豁然解开。于此，荫麟在第2章第1节开首的点睛之笔："周代的社会组织可以说是中国社会史的基础"，看似平易，却有千钧之重。

我特别佩服荫麟敏锐的历史通感。其时，地下考古发现还很有限，对几千年前社会基层，一般人的聚落生活遗址，全然无知。他完全是凭着文献捕捉到历史灵感的。今天，早于商周以前，新石器时代的考古发现也越来越丰富，完全证实了以同一血缘的家族、宗族聚合在一起的聚落――"乡邑"，始终是上面屡经变迁的国家(从方国、王国到帝国)政治的基础。原先陕西姜寨发现的是以公共广场为中心的同心圆模式，大中小房子分五群圆拱围绕着广场(象是公社集会的场所)。我曾自作聪明地提问：是什么时候，我们的民居聚合离开了"罗马广场"这幅员和组织都是空前的大帝国里，怎样永久维持皇室的权力，这是始皇灭六国后面对着的空前大问题，且看他如何解答?"

荫麟没有能把《史纲》写完，但就在上面那段不经意的点题里，已经把此后全部历史的总题目交代给我们了。这就是大家的笔法。

从此，"乃今皇帝，壹家天下"，中国再没有真正意义上的贵族，满天下多是流动的官，直到宣统逊位。在考试(科举前亦有考试)面前人人平等，布衣卿相，平地"跳龙门"，但到头来都是为皇帝打工。好处是"人才市场"资源充足，不老实，招别的人来打工。所以，唯有已故傅衣凌先生一语中的：中国古代的体制，不在"长期停滞"，妙在"最富弹性"。这很可以为荫麟"汉以后政治上和法律上比较平等的社会"下注。否则，读者很容易误解。

试想，此后二千来年，所有的历史还不是围着这"空前"的"大"字，一代一代的不停地补苴罅漏，为中央与地方的关系，为"铁打"的君王与"流水"的职官之间的关系，为宽猛、收放、和战、治乱等等难题，费尽心机。其中历史学起了关键的作用。前车倾覆，后者修轨;拨乱反正，正又复生奇。我们的全部古代政治学，都写在《资治通鉴》之类的史书里头。平心而论，成功是巨大的。林语堂好刻薄，记得他说过："不管怎样，无论怎样混法，能混过这上下五千年，总是了不起的，说明我们的生命力很顽强"(大意)。能说语堂先生刺耳的幽默里不包含真理?《东汉前中国史纲》刚开了头，例如关于汉武帝的经济对策、关于王莽脱离实际的改制闹剧，都写得很有意思。在两宋的遗篇里，对兴亡盛衰的讨论要更深入得多。

总之，中国历史可以回味的地方很多。荫麟《史纲》里值得回味的地方也还有很多。最后，我要郑重地向读者宣传：真正生动的、真实的通史，如荫麟那样，应该是大有读头的。

参考文献：

(1)《张荫麟文集》，伦伟良编，台湾"中华丛书委员会"出版，1956年。

(2)《张荫麟文集》，张云台编，教育科学出版社出版，1993年。

(3)《当代中国史学》，顾颉刚著，辽宁教育出版社出版，1998年。

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