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浅析竹书《周易》考释三则

一

简5-6云：“上九：或赐 (以下用A表示) (带)，冬(终)朝晶(三) 之。”

A，整理者释文作“ ”。注释云：“ ”，字从糸、从田，半声。“ ”读为“鞶带”，“ ”、“鞶”音通，《说文·革部》：“鞶，大带也。《易》曰：‘或锡之鞶带。’男子带鞶，妇人带丝。从革般声。”

按：A，今本作“鞶”，帛书本作“般”。A当分析为从糸畔声1，可能是“鞶”之异体，而非通假关系。信阳简有“反(从糸)”字。简2-012云：“緅与素锦之反(从糸)襄二十又一，緅与青锦之反(从糸)襄七。”朱德熙、裘锡圭先生认为“反(从糸)襄”当读为“縏囊”，縏或用丝制，或用革制，所以字亦作鞶2。二位先生所言极是。A从糸畔声，“反(从糸)”从糸反声，二字形符相同，声符相近，很可能就是一个字。而“畔”、“ 縏(鞶)”皆并纽元部字，故A有可能是“縏(鞶)”之异体。

二

简38云：“九四： (以下用B表示)亡肤(膚)，丌(其)行緀疋。”

B，整理者释文作“誫”。简38下注释云：“誫”，动。《列子·黄帝》：“罪乎不誫不止。”，张湛注：“罪或作萌，向秀曰：‘萌然不动，亦不自止，与枯木同。’” 简40下注释云：誫，详第38简注。臀无膚，受振而觉坐立不安。

按：B，又见简40，其辞云：“九晶(三)：B亡(无)肤(膚)， 丌(其)行緀疋， (厲)亡(无)大咎。” B，今本皆作“臀”，帛书本皆作“脤”。“脤”与今本“臀”同(详参下)。今本“臀无膚”指臀部失去皮膚。而“誫”实同“震3”，“震无膚”似不辞。整理者释“誫”，不论从词性还是从字意上皆与今本和帛书本差别甚大，这种差异是其所无法解释的，故此说仍有未安。我们认为B当释为“唇”，读为“臀”。“唇”又见于上博《容成氏》简52，形作 。其辞云：“纣不知其未有成政，而得失行于民之唇也，或亦起师以逆之。” “唇”当读为唇齿之“唇4”，同于《说文·肉部》“脣，口端也”之“脣”，而与《说文·口部》“唇，惊也”之“唇”实为两字。B从言辰声，与从口辰声同。“言”“口”皆为形符，其表意功能相同，故B可释为“唇”。帛书本“脤”即“脣”，字又作“唇”。 “唇(脣)”，船母文部;“臀”，定母文部;船定准双声，又为文部叠韵，可以相通。《说文·口部》朱骏声《通训定声》：“唇，假借为脤，今俗用为唇齿字。”《庄子·德充符》“闉跂支离无脤”，成玄英疏：“脤，脣也。”《释文》引崔说：“脤、脣同。”又引简文帝说：“脤，臀也。”又《周礼·考工记·栗氏》：“其臀一寸”，郑玄注：“故书臀作唇，杜子春云：当为臀。”由郑注可知“唇”用为“臀”，古已有之，今出土简文亦为明证。

三

简40云：“九二： (以下用C表示)又(有)鱼，亡(无)咎，不利宾。”