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浅议〈仲弓〉「雍也憧(惷)愚」解

比來讀《上海博物館藏戰國楚竹書》，於〈仲弓〉「雍也惷愚」句，所見略與諸家稍異，爰述之如次。

憧，李朝遠云：

字形為從童、從心，讀為從重從心之「 」。「童」與「重」形近義通。「 」，遲緩，《說文.心部》：「 ，遲也。」【《上海博物館藏戰國楚竹書.三》】

李銳云：

簡4與簡26可以相連，“憧”，讀為“重”，“重愚”，《荀子·成相》：“愚以重愚，闇以重闇，成為桀。”【〈《仲弓》補釋〉簡帛研究網站2004.4.18】

陳偉云：

4號簡最後一字與26號簡開頭一字，李學勤先生讀作“童愚”;李銳先生讀作“重愚”，幷引《荀子·成相》“愚以重愚”爲證。“童愚”似未見于周秦漢唐古書。《雲笈七籖》卷104《太和真人傳》云：“吾所遊行，或為道士，或為儒生，或為童愚，或為長老，不可以一塗限也。”這裏“童愚”與“長老”相對，應該是指兒童，似與竹書文意不合。《荀子·成相》云：“愚以重愚，闇以重闇，成爲桀。”楊倞注云：“久而愚、闇愈甚，遂至於桀也。”這裏的“重”大概是表示行爲重復的副詞，用於前後兩個“愚”、“闇”之間，以加強語氣。在這個意義上的“重愚”會否單獨使用，恐怕是有問題的。竹書此字從“童”從“心”，當即“憧”。《玉篇·心部》：憧，“愚也。”《類篇·心部》：憧，“騃昏也。”“憧愚”見于《大戴禮記·千乘》，其云：“凡民之不刑，崩本以要閑，作起不敬以欺惑憧愚。”孔廣森解釋說：“造作不畏法之事，以惑愚民。”古書中亦作“愚憧”，見《史記·三王世家》。廖名春先生將“憧愚”訓作愚蠢，當是。【〈竹書《仲弓》詞句試解(三則)〉簡帛研究網站2005.8.15】

廖名春云：

《大戴禮記.千乘》：“司寇司秋，以聽獄訟，治民之煩亂，執權變民中。凡民之不刑，崩本以要閑，作起不敬，以欺惑憧愚。”王聘珍：“憧愚，無定識之民。”《史記.三王世家》：臣青翟、“臣湯等宜奉義遵職, 愚憧而不逮事。”《集韻.鍾韻》：“蠢，騃昏也。或作憧。”可見“憧愚”或“愚憧”即“蠢愚”或“愚蠢”。“憧”是“蠢”的異文，訓爲“騃昏”，與“愚”義同。【〈楚簡《仲弓》與《論語.子路》仲弓章讀記〉】

晁福林云：