t 著名学者傅璇琮先生，在其力作《唐代科学与文学》中成功地运用了历史文化研究的方法，作者把唐代的科学与唐代的文学结合在一起，通过史学与文学的相互渗透和沟通，收集古人在历史记载、文学描写中的有关社会史料，作综合的考察，来研究唐代士人的生活道路、思维方式和心理状态，并努力重现当时部分的时代风貌和社会习俗，以作为文化史研究的素材。这一研究成果，为人们深入了解和认识唐代文学现象提供了极为丰富
t 生动的参照。这种方法看起来好像与传统的综合研究相似，其实有本质的区别，即不再是机械地罗列影响文学发展的政治、经济、制度、哲学思潮等各种因素，而是将多种因素融为一体，找出其内在的深层联系，使历史文化背景成为一个有机的整体，让某一具体历史时期的文学在文化的整体及其运动中得到真实全面的呈现。
t 再如比较研究。俗话说：“有比较才有鉴别。”比较不仅是欣赏的重要方法，也是研究的重要方法。
t 比较可以有多种类型，大多在不同作家的同类作品中进行，主要包括以下几个方面：一是作品立意的高低。如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》与白居易的《新制布裘》都表现了对民生疾苦的关心。
杜甫的《茅屋为秋风所破歌》
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼!
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!
呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
《新制布裘》
桂布白似雪，吴绵软於云。布重绵且厚，为裘有馀温。谁知严冬月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖里周四垠?稳暖皆如我，天下无寒人!
後诗正与杜子美《茅屋为秋风所破歌》曰"安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山"同。
t 从立意着眼，有人认为杜甫用心更好，有人认为白居易更难得。应该看到，从各自的处境来看，用意都是好的，但杜甫诗中的“吾庐独破受冻死亦足”的表白，立意更高;
t 二是作品艺术的高下。如陶渊明《问来使》与王安石《道人北山来》、王维的《杂诗》三诗立意相似，写法相似，王维只有四句，其他两首诗较长，不如王维诗精炼。
《问来使》陶渊明
尔从山中来，早晚发天目。我屋南窗下，今生几丛菊。
蔷薇叶已抽，秋兰气当馥。归去来山中，山中酒应熟。
《道人北山来》王安石
道人北山来，问松载东岗。举手指屋脊，云今如此长。
开田故岁收，种果今年尝。告叟去复来，耘锄尚康强。
死孤正首丘，游子思故乡。嗟我行老矣!坟墓安可忘?
王维《杂诗》
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未?
t 比较必须有可比性，不可随意。运用比较的方法，必须有一定的知识积累和艺术修养，这就需要多读。