男女平等到性别平等分析，对于中国近现代决策主流中性别观念的梳理与展望，为性别意识主流化进程提供历史性的文本史料支持与现实性的方法路径支持。

两千多年的封建社会，三纲五常、贞操节烈的伦理观念根深蒂固，深植于妇女的心中同时也成为整个社会对女性的规范和要求，在这种性别观念束缚下，女性深陷在社会的最底层，不仅深受政权、神权、族权和夫权的压迫，同时对于自身从属地位的不觉醒与顺从更使得女性同时受到外界与内心的双重压迫。随着五四运动新思想的传入，随着马克思主义在中国的传播，中国的知识分子打破传统制度、摧毁贞操节烈观念，发出了解放妇女的呼声。以毛泽东、江泽民、胡锦涛为核心的中国共产党集体决策主流力量继承、实践、发展了马克思主义妇女观，从男女平等到性别平等体现着性别观念的发展与深化，体现着社会的进步文明与良性运行。

一、时代不同了，男女都一样：男女平等思想的伟大实践

五四运动的先进文化思潮影响着青年时代的毛泽东，使得毛泽东在寻求民族解放、人民解放的革命道路过程中确立了马克思主义妇女观，实践了一条妇女解放的道路。毛泽东拒绝以家庭利益为核心的包办婚姻，而提倡以男女爱情为核心自主婚姻，提倡追求爱情与自由。他把妇女看成是中国革命建设的伟大的力量，他曾说过“妇女的力量是伟大的”，“世界上什么事情没有妇女的参加就不会成功。”[1]“全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之时”[2]更指出，“妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。”[3]“时代不同了，男女都一样”口号的提出，深入人心，适应潮流，是“男女平等”在人们思想中的映像，更是对当时形势下性别传统观念的颠覆，广大妇女深受鼓舞走出家门，投身到社会主义建设的高潮中去。然而“时代不同了，男女都一样”这句深入人心的口号，鼓舞妇女走出家门，投入社会，却也带来整个社会对性别的模糊化。“男女都一样”是对性别无差别化的界定，以牺牲女性特征而以男性标准作为衡量的尺度，这种同一标准无差别的平等，是以女性的缺失为代价的，是无法实现真正的男女平等的。

男女平等思想的伟大实践，是以毛泽东为领导核心的集体决策主流从中国国情出发，继承发扬了马克思主义的妇女观，践行了马克思主义妇女观“男女平等”的核心理念。通过立法与行政的有力手段，使中国妇女拥有婚姻自由、经济、政治法律地位和与男性平等的权力，中国妇女在法律层面上获得了新生和解放，为实现男女平等提供了制度性保障。将“男女平等”写进宪法，在当时算是开各国之先河，然而与轰轰烈烈的西方女性主义运动相比，中国的妇女并不是妇女解放运动的主体，虽然女性成为政策法律的受益者，但这个过程中女性并不是主体参与而是被动接受。中国的妇女解放运动缺乏妇女主体意识的觉醒，仍然处在以男性为中心的失语状态下，这种男女平等仅仅是制度口号的体现，是在浓重“父权”印迹下的男性标准。“时代不同了，男女都一样”的号召让女性投身生产的积极性高涨，然而却忽视了女性作为母亲孕育生命和履行妻子母亲的职责的使命，使得投身于生产一线的妇女在落后的生产力条件下背负着沉重的压力和尴尬不易调和的角色冲突，妇女陷入了社会和家庭的双重困惑，给妇女带来更大的精神、体力上的负担。

二、男女平等基本国策的提出：将男女平等思想纳入决策主流