四、风格化的永恒特质

巴赞在对于好莱坞传统西部片的文本解读过程中发现，这一类型所开创的风格为日后西部片的发展奠定了基础，并形成了其中具有永恒性的某种特质，即使由于某些导演过分注重技巧的运用和场面的恢弘而使战后西部片的风格偏离其原有精神而使这一风格趋于瓦解的时候，这一永恒性特质依然在起作用，保证西部片能够持久地生存下去。这种特质还保证了西部片获得观众的认可和客观的商业效益。

如果将这一思考扩展到电影美学的层面，那么风格的永恒特质是什么呢?巴赞从西部片的表面构成元素逐一进行分析之后，发现了蕴含在这一类型深层文化机制中的共同点——神话。经典西部片就是神话和一系列表现手法结合而成，用来传达某些人道主义观点，或伦理悲剧，来进行救赎。风格正是在这种稳定的神话的制造与接受模式中得以形成，巴赞称之为史诗风格。他认为：“史诗风格的真正意义只能从作为它的基础和为它提供依据的道德内容中引发出来。”

在对经典西部片和超西部片的比较过程中，巴赞的意图在于指出风格的历时性发展在于情感的表达和更细化的挖掘，而非技巧层面的努力。超西部片盛行时期为数不多的几个保持经典西部片创作的导演证明了在这一时期，真挚还是可以做到的，并非依靠巴洛克式的奇巧。“既然西部片的美恰恰源于对传奇内容的完全无意识的自然表现，传奇内容就应像盐溶于海水一样融于影片之中，因此，那种精心提炼的做法就是违反其本性的，它破坏了神话所揭示的内容。”

对于西部片风格的形成来说，技巧并不能凌驾于神话之上，服从神话的主旨才能显得自然而然，合情合理。由于神话所显示的魅力和号召力以及道德伦理上的普遍易于接受的特性而使西部片的风格被观众所接受，获得艺术和商业上的好评。因此巴赞对经典西部片的成功给予了充分的关注，成为其风格论的研究范本。他对于西部片的持续关注使风格论植根于电影现实中，更加充实，更具活力。

五、结 语

综观巴赞的风格论，一种风格并不是那么轻易地衰竭或消亡，总会有一些永恒的特质在起作用。就像史诗风格形成之后，对于之后的风格的演变就应该从导演和影片的情感为切入点进行分析，因此大部分导演都熟知了史诗风格，而是否贯彻这一风格，摆脱既有的技巧和理念的束缚，就取决于导演以及他所处的外部环境，包括文化、政治、经济等多方面的影响。因此，巴赞始终对作者论持有辨证的看法，并不能笼统地将风格完全归属与导演名下，也不能机械地认为导演会顺从某一风格的表现。

从巴赞对《最后的假期》、《乡村牧师日记》的评论以及对西部片演化的论述来看，巴赞对电影形成一种成熟自然大度的风格有着热烈的期盼，更为重要的是，巴赞推崇对于风格的论述，他认为风格的形成根植于特定的社会历史心理原因，一经形成就具有稳定性而不会轻易衰退或消亡;在风格的形成过程中，充满了辨证的矛盾运动，这正是使风格获得长久生命力的保证。这些风格论的观点与巴赞的真实美学观一起共同构筑了巴赞的理论大厦，对电影美学发展发挥着经久不衰的影响，还原其应有的原貌将促进学界对于巴赞理论全面完整的认识，同时对于中国电影理论的完善具有积极的建构意义。

参考文献

[1] 李恒基,杨远婴.外国电影理论文选[M].香港:读书?生活?新知三联书店出版社,2006.

(法)安德烈?巴赞着.崔君衍译.电影是什么?[M].南京:江苏教育出版社,2005.

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