其它文学论文：奇卡诺文学流派概述

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“奇卡诺文学”即当代美国的墨西哥族裔文学，拥有着不亚于美国英裔主流文学的悠久历史，但历史上长期被边缘化、他者化，在美国主流文学史中得不到体现，因此研究者甚少。虽然在墨西哥裔人民中文学艺术流传深广，但二战前，美国主流社会关于奇卡诺文学的研究也只是只言片语，而且非奇卡诺族裔的批评家很少参与。二战中，大量美国少数族裔人民参加了反法西斯战争，战后世界旧殖民体系解体，美国国内以黑人为代表的平等权利政治运动带来了意识形态上的冲击，触发了黑人文学为代表的少数族裔文化的大发展。大量被忽视，“看不见的”文化现象得到发掘，少数族裔普遍经历了一场现代文艺复兴。美国社会的民族理论从“大熔炉”转向了“色拉碗”。美国奇卡诺族裔因其人口数量巨大，是美国的第二大民族成分，政治影响不断扩大，其文化复兴运动也开展的如火如荼。在奇卡诺民权运动中，提出了重建“阿兹特兰”精神故乡的“神圣宣言”，使现当代奇卡诺文学走出封闭的世界，开始对困扰人类的普遍问题进行探索，引起了欧洲、美国主流学术界的关注。二战后大量欧美学术机构开设“奇卡诺文学”的研究课程，使这部被尘封多年的少数族裔文学走向主流。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，奇卡诺文学在二战后得到快速发展。

“第五个太阳作家群”(Quinto Sol Generation)是在 20 世纪 50、60 年代投入文学创作的一批现代作家，他们继承了墨西哥民族悠久的文学、文化传统，通过自身的挖掘整理，重现了这个古老民族的生存方式，把他们的精神风貌展现在全世界面前。他们开风气之先，对早期墨西哥裔文学中缺乏自信心的文学意识进行了批判，在火热的政治革命斗争中汲取了开创文学新时代的精神和力量，为这个饱受压迫，不公平待遇痛苦的混血民族开创了崭新的文学精神，重塑民族自信心，成为历史转折点上维护民族文学精神的核心力量。他们大量实践现代文艺手法，改造民族文学传统，深入挖掘，对民族精神的精髓进行扬弃，创造出大量不朽的奇卡诺民族英雄形象，在民族生活方式中挖掘出全人类共同面对的普遍性意义，开创了奇卡诺文学的繁荣局面。整整影响了后世几十年的奇卡诺文学创作。因此，对此作家群的研究可以说是把握住了整个奇卡诺文学史发展的关键。作家群的名称来自于“第五个太阳”出版社(Quinto Sol Publications)，“第五个太阳”的名称来自于阿兹特克人的古代神话，他们认为自从神创造世界以来，墨西哥人曾经经历了四个太阳，第一个是水的太阳，第二个是土的太阳，第三个是火的 太阳，第四个是风的太阳，它们曾经四度被创造，四度遭到毁灭，现在的世界是“第五个太阳”的世界，是我们的太阳。每一次创造都会产生新的太阳来照亮世界。在阿兹特克文化之中，“太阳”是最重要的存在。这家宗旨为奇卡诺族裔的文化传播而设立的出版社使用“第五个太阳”的名称，表现出鲜明的墨西哥族裔文化底蕴。

第一章   早期墨西哥裔文学“科瑞多”诗学传统与“第五个太阳作家群”的源流

1.1   早期墨西哥裔文学传统

20 世纪 60 年代，美国奇卡诺人(Chicano)为了推动本民族的自尊心、自豪感，通过挖掘本民族的历史，把“阿兹特兰”(Aztlan)看作是自己的祖国。由此，奇卡诺学界认为，奇卡诺民族的历史可以追溯到 12 世纪，阿兹特克人的特诺奇提特兰(Tenochtitlan)城(今天的墨西哥城)建成于 1321 年。14 世纪，阿兹特克帝国被西班牙征服者赫南•科尔特斯(Hernan Cortes)占领，阿兹特兰的土地被西班牙殖民者命名为“新西班牙”，在这片新占领的土地上，殖民者强行推行西班牙文化，包括西班牙语、天主教、司法体系、文学艺术等。16 世纪晚期，西班牙殖民者从墨西哥向北方开拓殖民地，开始占领今天的美国西南部地区。虽然当地的印第安人的文化已经比较发达，包括民间传说和文学，但是西班牙征服者强制在占领的整个“新西班牙”领土上推广西班牙文化。此阶段正值西班牙伟大的文学时代，涌现出了如著名作家塞万提斯(Cervantes)、洛佩•德•维加(Lope de Vega)、贡戈拉(Gongora)等。当时西班牙戏剧的繁荣也被带到了新大陆。