我把在新理性精神观照下提出的文学主张，称之为“新理性精神”文学论。在近!"多年中，一 些学者主要在介绍西方的文化、文学艺术思想，同时把西方学术思想当成了圭臬;一些学者的观念 令人捉摸不定，今天这种观念时髦，就按这种观念著文，明天那种思想风行，就按那种思想立说。一 些学者则经历了痛苦的反思，经历了新潮文化、文学艺术与文学理论的洗礼以及对它们的思索。他 们产生了一种“立足点意识”，开始是不自觉的，继而渐渐走向自觉。这种立足点意识，就是我说的 新理性精神。这使他们既反对不分青红皂白、一味否定传统文化与文论，用西方最新学说来定位我 们的文化、文学现象，也反对那些只能在名人导师语录中专事说文解字、数黑论黄的现象。对于传 统文化与文论，我们需要否定的只是那些落后的东西、反科学的东西，而现代文化、现代文论传统 中的那些经过实践检验的有用成分，则应当给以肯定，而且要把它们看成创造新文化、新文论的出 发点，转而融会中外文化、文论传统中的合理因素，在此基础上，走向求新、求变与创新。脱离传统 而创新，往往是没有基点的创新，过不多久，这座创新的大厦就会颓然倒塌.

新理性精神作为思想开放的实践理性，只是想在吸取以往的多种思想原则的长处的基础上， 走向新的综合，确立一些原则，给自己一个新的立足点。它自然承认其他的思想观念，多元的文化 思想与多元的文学观念。即使新理性精神的文学观，也有同有异、互有特色的.

在开头不很自觉到后来比较自觉地寻找、确立“立足点意识”的过程中，我在文学理论中提出 了一些后来我不断进行阐释的理论范畴，这就是前文学与文学、文学是“审美意识形态”、创作是一 种“审美反映”说、我所理解的“文学本体论”、与文学发展的形式、文学的更迭与非更迭现象、以创 作原则代替创作方法、民族文化精神以及对文学与文化关系的强调等。我想是否可以这样说，这是 新理性精神文学观念的一种形态.

其他一些有成就的学者，新理性精神与文学理论实际上也在按照上述思想与方法，进行文学理论的探讨。其中既有与 我同辈的学者，也有中年的学者，青年学者。他们思路开阔，学风良好，文学理论的探索，涉及面广， 成绩卓著，多有创新。我想新世纪的文学理论研究是大有希望的.

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