绝望之中的渺茫希望，儿童是鲁迅对黑暗社会消极绝望中的一丝渺茫的希望，虽然也时时会发生动摇，但他却为此一直坚持走了下去。

中图分类号：I210 文献标识码：A 文章编号：1005-5312(2009)11

鲁迅是现代伟大的文学家、思想家、革命家，同时也是儿童文学的奠基人。鲁迅是很爱孩子的，他认为作为长者，要“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日，合理的做人”。①但这种对儿童的爱又是矛盾而困惑的，因为他时时看到儿童沾染了成人世界的恶俗，不知不觉中被扼杀了纯真的天性，变得麻木而可憎。鲁迅在谈到他的小说题材时曾经说过：“我的取材，多采自病态社会中的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”②他对少年儿童形象的刻画亦是如此，儿童永远是鲁迅于绝望中寄托的希望，虽然也有无奈和动摇，但这渺茫的希望却是拯救中国最大的希望。

一、聪慧纯真的儿童形象

《社戏》中的“我”因为母亲回祖母家消夏的原因，来到“乐土”平桥村，终日与小伙伴游戏。随后的一场社戏更加深了“我”对平桥村村民，特别是对那些活泼善良的小伙伴的感情，从双喜聪明的提议用八叔的航船晚上陪“我”去看戏，到看戏返回时因为肚饿桂生提出偷罗汉豆来煮着吃，再到阿发主动提出应该偷自家“大得多”的豆，我们可以看到这群小伙伴的聪慧、纯真又憨直、公正无私。多年之后，平桥村儿时玩伴们的纯净透明的心灵还时时让“我”难以忘怀，所以在《社戏》结尾时，作者这样说到：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”③年长后的作者对儿时美好的友谊持以深切的怀念，面对黑暗的社会，现实中难见真情，愈发引起儿时的感慨，我们再看一下他的《故乡》便可理解。

《故乡》用在儿童身上的笔墨不多，但西瓜地的小英雄闰土给读者留下了深刻的印象，闰土是他儿时崇拜的对象，与闰土相伴玩耍成为作者永恒的回忆。二十年后“我”重回故乡，记忆中美丽温馨的故乡已全然改变，变得萧索而悲凉了，而“我”再见的成年闰土，活泼的天性已经泯灭，代之以世故、麻木、困苦不堪，相见时的喜悦完全被闰土恭恭敬敬的一句“老爷”所击碎。作者慨叹于和闰土之间的隔膜，同情闰土的辛劳，又有些迁怒于他的麻木，成年闰土是中国农民的一个缩影，而萧索的故乡则是中国社会的缩影，这里不免渗透着对社会的批判。社会现实如此破败不堪、使人失去希望，但作者此时又在下代人宏儿和水生身上看到了希望,他们“应该有新的生活，为我们所未经生活过的”。④

《兔和猫》、《鸭的喜剧》中虽然没有明确独立的儿童形象，但这两篇文章无疑是以活泼可爱孩童的视角和口吻写成的，展示了人间的爱与美。《兔和猫》中，邻居三太太买了一对白兔，“小小的通红的长耳朵，动着鼻子，眼睛里颇现些惊异的神色”，和乌鸦争食时“躬着身子用后脚在地上使劲的一弹，砉的一声直跳上来，像飞起了一团雪”，和小孩子玩耍时 “驯良的站在小手的圈里，但一有空，却也就溜开去了”。⑤《鸭的喜剧》中的爱罗先珂买的四只可爱的小鸭“遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处”,⑥它们自作主张跑到仲密夫人挖的河池里去洗澡，把爱罗先珂养的蝌蚪吃得精光，却让人又爱又恨、舍不得责罚。作者以未泯的童心，写出了对自然、对小动物的热爱，透过写作，我们能看到一群天真、欢乐的儿童的形象生动地展现在眼前。

二、无辜受害的儿童形象

鲁迅从人道主义出发，对中国儿童的命运有着清醒的认识，他曾犀利地形容道：“大小无数的人肉的筵席，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人、被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。”⑦

《明天》中的宝儿和《狂人日记》中狂人的妹子都是无辜死亡的儿童，三岁的宝儿被一个装神弄鬼的中医何小仙误诊而死，狂人的五岁妹子死于“被吃”，他们都是封建社会的牺牲品.无辜早夭令人痛心，更为痛心的是，作为长者的单四嫂子和狂人的母亲，虽有着更为独立清晰的思考能力，也没有看出此时社会的“吃人”本质，对于子女的惨死，她们伤心之余，也不过表现的是理所应当的接受和顺其自然的无奈。鲁迅在《明天》的结尾中这样写道：“只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波”。

⑧这里他用曲笔痛心地向所有人反诘：人民都不起来打破头顶的黑暗，明天如何到来?儿童关系着祖国的未来，面对这么多无辜被害的孩子，中国的明天何在?