一直以来，蒙古族的哲学思想始终无法得到实质性的进展，也正是因此，很多人并不承认蒙古族哲学思想的存在，因此，想要形成蒙古族的特色哲学思想，必须要坚持马克思主义的指导的方针，但是运用马克思主义作为指导方针并不意味着按照马克思主义制定蒙古族的哲学方向，要从根本上解决蒙古族哲学思想没有自身特色的问题，首先要从实际出发，将邓小平哲学理论与蒙古族哲学史发展实践结合起来，进行客观系统的分析和论证，从中总结出符合蒙古族特色的文化精神。毋庸置疑，蒙古族具有自身与众不同的民族风情、发展历程、文化特色、宗教信仰以及哲学基础，但是客观来说，蒙古族整体发展较为落后，具有依赖性的民族是永远无法形成独具特色的哲学思想的，因此，想要运用邓小平理论中的哲学思想作为发展指导，蒙古族必须要将邓小平理论与蒙古族的文化历史和发展方针结合起来，立足民族全局，从实际出发，客观的看待邓小平理论与蒙古族的发展现状，解放思想，实事求是，创造性的运用邓小平理论的观点和方法，以全新的角度思考问题，制定科学的哲学思想发展观，对蒙古文化取其精华，去其糟粕，但是在蒙古族哲学思想发展进程中，必须时刻谨记，邓小平理论中的哲学思想只是探索工具和指导方针，而不应该是验证蒙古族哲学思想发展方向的标准，更不应该成缚蒙古族哲学思想的束缚。

三、独立思考注重创新

无论是个人还是民族，创新都是其发展的必备条件，也是保证计划顺利实施的关键因素。创新的第一步就是要改变固有的思维模式，对待同一件事物只有从全新的角度看待，并进行独立思考，才能够创造出完全符合实际的发展路线。从某种程度上来说，哲学是不可复制的，因为哲学思想的形成首先要具有形成哲学思想的客观条件，形成哲学思想的客观条件就是一个民族的文化特色、理论思想以及社会制度等，但是每一个民族的风貌都是不可复制的，也正是因为如此，即便是被各国加以借鉴的马克思主义也只能提供基本的理论指导，尽可能的减少民族哲学思想的探索困难，只有以民族的实际状况为依据，独立思考，自主创新才可以形成蒙古族自身独具特色的哲学思想。独立创新作为哲学思想方法论的内在要求，准确来说，就是要做到独立自主的分析实际问题，并根据这些问题提出新的见解和应对方法，根据对哲学思想的资料来源分析，可以将哲学的表现形式大致归为理论哲学、应用哲学以及民间哲学三种，理论哲学就是相关的理论指导，应用哲学也可以叫做验证哲学，即渗透在学科著作或者实际运用中的哲学理论指导，民间哲学则是指在民间文学作品中体现出来的哲学思想。

四、讲究方法论的目的是真正解决问题

任何方法的提出和应用其最终目的都是为了从根本上解决问题，而不是只为人民提供心理安慰，如果无法在实际中加以运用，一切指导理论都会变得毫无意义。解决问题的第一步就是要发现问题，经过分析可以发现，限制民族发展的主要原因就是由于思想限制，按照陈腐的观念和老旧的思想看待世界和民族发展，可能连最基本和亟待解决的问题都无法发现，只有跟随时代发展，时刻更新观念才可以及时发现制约民族发展的根本性问题，而这些问题在很大程度上都是直接影响民族发展的社会制度或者民族理念，在问题发现之后要进行的是客观系统的分析，明确问题的关键所在，然后运用正确的方法论对问题进行研究，敢于对前人的思想和成果提出质疑，才可以从根本上解决问题。构建蒙古哲学思想史的框架结构，首先要对蒙古的发展历程有全面深入的了解，以蒙古族典型的哲学思想家作为研究方向，梳理思维并把握全局，为蒙古族哲学思想史构建一个新颖独到、系统全面的框架结构。

五、发扬民主

民主作为邓小平理论的重要指导思想，在民族的长远发展中是具有极其深刻的深远意义的。发扬民主精神，是一个民族得以发展的必经之路，只有赋予人民说、听、看的基本社会权利，人民群众才会切身感受到自己是民族的一份子，为民族发展提出意见和个人看法，哲学思想史作为一门科学性学科，更需要各界人士共同探讨，分工合作，充分发挥学术无禁区的思想理念，使蒙古族哲学思想史在形成发展过程中可以全面学习各国的先进思想和文化理念，在世界多元化的格局下，独立自主的发展独具民族文化的哲学思想。

六、结语

研究任何学科都会有其特定的方法论，而方法论的形成在很大程度上是会受到哲学观的影响的，通过实践证明，想要快速正确的研究蒙古族哲学思想史就必须要坚持将马克思主义哲学的理论指导和方法论结合起来的邓小平理论，帮助蒙古族哲学思想史形成其特有的蒙古哲学。

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