本文主要分析了阐明了社会主义制度下经济规律的客观性质，以下就是由精品学习网为您提供的试论斯大林的科学社会主义及社会主义基本制度。

何伟先生在《探索》2009年第4期上发表《突破对斯大林的“两个凡是”》一文(以下简称“何文”)，认为目前我国理论界出现改革开放以来第三次大争论，背后有一个共同的“结”，即斯大林;因为改革不到位、改革方向有问题，都以斯大林的社会主义模式为依据;斯大林是一位伟大的社会主义制度实践的探索者，又是一位社会主义理论最大的误导者，他在历史上曾经辉煌一时，最后是一个失败者;必须突破对斯大林的“两个凡是”。

科学社会主义是误解吗

何文认为：“科学社会主义，其内容是斯大林的社会主义理念，并不是真正意义上的科学社会主义。”但是文章并没有论证这个观点，而是“为了说明这一问题有几个概念需要澄清。”事实是这样的吗?

否!

什么是社会主义社会，如何建设社会主义社会?马克思主义经典作家关于社会主义的基本思想与斯大林及其社会主义理论和实践究竟是什么关系?斯大林及其社会主义理论是不是就如何文断言的“并不是真正意义上的科学社会主义”?

马克思指出：“生产关系总和起来就构成所谓社会关系，构成所谓社会，并且构成一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特特征的社会。”…根据这个基本原理，我们认为共产主义社会(社会主义社会是其第一阶段)，就是生产资料公有制为基础的生产、流通、分配和消费等领域关系的总和，就是公有制性质的生产、流通、分配和消费关系的总和。

马克思在《共产党宣言》中说：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”增加国营工厂和生产工具，按照总的计划开垦荒地和改良土壤。”

马克思在《哥达纲领批判》中指出：“我们这里所说的是这样的共产主义社会，它不是在它自身基础上已经发展了的，恰好相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的……所以，每一个生产者，在作了各项扣除以后，从社会领回的，正好是他给予社会的……消费资料在各生产者中间的分配，那么这里通行的是商品等价物的交换中通行的同一原则，即一种形式的一定量劳动同另一种形式的同量劳动相交换……在共产主义高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，体力劳动和脑力劳动的对立随之消失之后，在劳动已经不仅仅是谋生手段，而且本身成了生活的第一需要之后，在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级的狭窄眼界，社会才在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配。”