民主社会主义是社会民主党、社会党、工党的思想体系。这一思潮最初叫做社会民主主义,是一种小资产阶级的社会主义,巴黎公社以后许多社会民主党人都曾信奉过马克思主义。但在恩格斯逝世以后,在1896年第二国际第四次代表大会上,特别是在伯恩施坦主义出现和流行以后,社会民主主义又成了社会改良主义。1951年,社会党国际在第一次代表大会所发表的《法兰克福声明》中,把“社会民主主义”一词颠倒而成为民主社会主义。社会党国际之所以要把社会民主主义颠倒成民主社会主义,首先是因为它的民主观发生了重大变化:社会民主党已经由二战前的把资产阶级民主当作争取和达到社会主义目标的唯一方法、手段、道路,发展成二战以后的把资产阶级民主当作社会主义的组成要素和根本特征,当作目标本身;它进而认为社会民主党人同共产党人之间的分歧,已经由实现同一个目标的两条不同道路的分歧,发展成两种根本不同的社会目标之间的分歧。

所以,中国特色社会主义和民主社会主义作为两个思想概念具有截然不同的涵义,这是不容混淆的。它们作为两条不同的政治道路之间的原则界限,也是不容抹煞的。

原则界限一:如何对待科学社会主义

如何对待科学社会主义的基本原则,是中国特色社会主义和民主社会主义作为不同政治道路之间一条根本性的原则界限。

中国特色社会主义坚持社会主义的基本制度,又根据马克思主义基本理论和亿万人民的实践和探索,不断深化着对社会主义的认识。1992年我们党提出,社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕;十六大以来我们党进一步指出,社会和谐是社会主义的本质属性,要抓紧构建以民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处为目标的社会主义和谐社会。

中国特色社会主义强调通过改革不断完善社会主义。早在结束“文化大革命”以后,我国有些人从右的方面怀疑社会主义制度,说它不如资本主义。邓小平同志在纠正这些错误思想的时候就指出:“社会主义制度并不等于建设社会主义的具体做法。”他据此把社会主义基本制度和具体的政治经济等体制明确地区分开来,确定了在坚持四项基本原则的根本前提下,改革不适应生产力发展的经济、政治、科技、教育等方面的具体体制和运行机制,使社会主义制度在除弊创新中不断自我完善和发展的路线。

民主社会主义则完全抛弃科学社会主义的基本原则,把社会主义从人类社会发展的制度选择中排除出去,把无产阶级和人民大众争取社会主义的斗争完全局限在资本主义的框架内;对已有的社会主义国家,它们主张通过支持新自由主义的“改革”,使之认同资本主义,“同资本主义一体化”。在苏东剧变过程中,社会党国际又是“热烈欢迎东欧发生的变化”,又是“希望戈尔巴乔夫的改革取得成功”,加入到西方资本主义势力对苏联和东欧国家发动和平演变攻势的行动当中。在苏联,所谓“人道的、民主的社会主义”的改革,把蛰伏在地下和国际敌对势力培植起来的反共势力召唤出来、组织起来,摧毁了社会主义制度,推翻了共产党的领导,改变了社会发展的方向,一步一步地把苏联推向解体。

原则界限二:如何对待资本主义

关于中国特色社会主义与资本主义的关系,国内外都存在过一些误解,有的甚至把中国特色社会主义说成是什么“中国特色资本主义”。产生这种误解的根本原因是他们混淆了社会主义和资本主义关系的不同层次。

邓小平同志在开创中国特色社会主义的时候,就明确提出了“我们坚持社会主义,要建设对资本主义具有优越性的社会主义”的历史任务。怎样实现这个历史任务?最根本的,就是要在保持和发挥社会主义固有优势的同时,吸收和利用资本主义的一些有用的方法去发展社会生产力。他强调指出:“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”这包括学习资本主义国家的先进科技和管理方法,引进资本主义国家的资金,利用市场经济使之为社会主义服务,等等。有的人担心引进资本主义的有用方法就会引进资本主义制度,针对这种疑虑,邓小平同志着重指出:“学习资本主义国家的某些好东西,包括经营管理方法,也不等于实行资本主义制度。这是社会主义利用这种方法来发展社会生产力。把这当作方法,不会影响社会主义,不会重新回到资本主义。”

那些把中国特色社会主义叫做什么中国特色资本主义的人,其产生失误的认识论上的原因,就在于把发展社会生产力的手段和方法的层次,同社会制度、社会发展道路和方向的层次混同了起来,把前者当成后者了。他们忽略了一个根本点,这就是我们在主张利用资本主义一些有用的东西作为发展社会生产力手段的同时,在社会制度、社会发展道路和方向的层次上,我们不但不能学习和引进资本主义,相反地,还认为社会主义要比资本主义先进得多、优越得多。因此,必须坚定不移地走中国特色社会主义道路。我们坚信,社会主义在经历一个长过程发展后必然要取代资本主义,这是不可抗拒的历史规律。

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