(四)“道义制衡”的观念。在权力关系中,君权至上,道义制衡观念的基本政治职能不是防范君主个人的专制与独裁,而是通过群臣对君主权力的相对制约,以维护君主专制运作的正常化和秩序化,防范发生危机。大臣以道义制约君主权力的主要方式是“进谏”,古代有一句谚语“伴君如伴虎”,说明了我国古代的道义制衡观念对君主权力的制约是非常有限的。而现代人民对政府权力的制约是微乎其微的,虽然信访是一种民意表达、民意诉求的渠道,但解决实际问题的能力比较弱。下层的农民由于文化水平较低,政治意识比较薄弱,当与政府发生矛盾时,非理性的,狂热的,偏激或冷淡的政治心理和政治意识使他们与政府发生激烈的斗争,最终酿成群体性事件,比如2008年6月的贵州瓮安事件,这让我们必须加以警醒。

二、中国政治民主化的展望

我国传统政治文化所形成的传统意识形态、政治心理、国民性格对中国的政治民主化影响至深,这种深厚的文化国内政治民主化发展困境积淀的改变,不是朝夕之功。但是从1974年至今的第三次民主化浪潮和我国的政治体制改革迫切需要我们在现阶段不断切实推进政治民主化的进程。我认为首先应该在经济发展的前提下,循序渐进、有领导、有步骤地推动政治体制改革;其次不断加强对公民文化培养的投入,培养公民意识,真正做到以人为本,形成真正的公民社会;再次加强法治建设,重视宪法的作用,实现宪政,真正实现依法治国。

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