陆定一关于新闻真实性的反思不可谓不深刻，可以说是对党的新闻宣传工作几十年经验教训的深刻总结。但是，为什么新闻真实这个看似常识性的新闻学基本问题会成为陆定一反复强调的问题呢?在实践中，为什么真实性这个常识性的要求长期以来得不到保障呢?在笔者看来，其深层原因在于我国当代新闻学长期以来并没有从理论上根本解决新闻真实这一核心价值问题。或许有人说这样有些言过其实，但大跃进和文革中出现的大量虚假新闻却是明证。可能还会有人反驳说，反右、大跃进和文革中出现的不真实新闻是因为“左”的错误造成的，怎么能是新闻学的责任呢?这一说法的确是事实，但很有必要进一步提出问题，即为什么党出现了“左”的错误就必然会造成新闻不真实呢?我们有没有在理论上解决这样的问题，即无论党是犯“左”的错误还是右的错误，是大错误还是小错误，都不会也不能影响到新闻的真实性呢?如果我们的新闻学没有对这样的问题给予解决，甚至可能对这样的问题进行了合理化论证，那么，我们有理由说这种新闻学是不科学的、不完善的。新闻必须真实，是人人熟知的常识。但是如何确保新闻必须真实，那就不是靠常识性认知可以解决的。新闻真实不仅是一个实践问题，也是一个理论问题。从实践层面上看，新闻真实需要一系列政治法律制度体系来加以保障;从理论层面上看，这一系列的制度体系需要由一整套逻辑上紧密相连的理论体系加以证明和阐释。

新闻真实并非单纯的业务问题

新闻学自从成为一门独立的学科以来，总体上有两大基本分支，一个是以自由主义为基本内核的西方新闻学，一个是以马克思主义为内核的无产阶级新闻学。这两大分支在我国的发展以1949年为分界线，表现为现代新闻学和当代新闻学两个发展阶段。现代新闻学是20世纪初由徐宝璜、邵飘萍、黄天鹏等一批学者和报人由西方引入我国，直到1949年以前，一直是我国社会的主流新闻学。当代新闻学是自中国共产党人在革命斗争实践中以马克思主义为指导逐步确立起来的无产阶级新闻学，是当代中国主流新闻学。现代新闻学在解决新闻真实这一核心问题上包含一系列最基本的观点。概括起来主要有四个方面：

第一，新闻媒介的角色定位是公共舆论机关，是为公共利益服务的。其本质是将新闻媒介视为社会公器，作为国民之喉舌，代表国民大多数之舆论。根据徐宝璜的说法，新闻舆论的实质则主要是代表国民向政府表达意见。新闻媒介是公共舆论机关，以公共利益为依归，这是新闻必须真实的最有力理论支点。因为没有真实的新闻就没有公正的舆论，“舆论之健全与否，又视其所根据之事实究竟正确及详细与否为定。舆论之以正确详细之事实为根据者，必属健全，若所根据者并非事实则健全之舆论无望矣。”相反，报纸“若仅代表一人或一党之意思，则机关报耳，不足云代表舆论也。新闻纸……如因愿为机关报，而显然发表与国民舆论相反之言论，则必不见重于社会，而失其本有之势力。”⑦可见，现代新闻学从不将代表个人、党派、政府或利益团体的机关报视为正统，原因在于它是为特定利益集团服务的，而非国民舆论的代表机关，因此不可能向公众毫无保留地提供真实的新闻。

小编为您准备的陆定一新闻真实性思考，希望可以帮到您！

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