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2014-03-26
劳伦斯所追求的权力，首先是从统治女人当中获得，然后把统治的范围扩大到统治男性，最后是不仅仅追求政治上的权力，而是追求整个政权与神权的结合，以这样的形式和劳伦斯自己的方式完成了对权力的阐释，这个追求权力的过程是一个权力不断放大的过程。
在小说的最后一章，凯特在新我与旧我之间挣扎。为了让自己“一定要什么都不失去”，她决定去找卡拉斯可和西比阿诺，其实，这是为了让自己的留下有一个正当的名目：是他们要我留下的。尽管她的意向很明确，但作者还是给出了一个开放性的结尾。劳伦斯也曾跟他的妻子说过，如果不是由于身体方面吃不消的话，他会以另外一种方式来结束《羽蛇》的，这说明他在思考男人性与女人性之间的关系上是存在着困惑的。他在1918年给凯瑟林•曼斯菲尔德的信中说：“我确实认为女人应该服从男人，让男人居于优先地位，而男人也应该占据这种地位。”这在前文中有提到。而他的妻子在《不是我，而是风》说到：“在他的灵魂深处，我知道，他十分惧怕女人。在他看来，女人说到底要比男人有力量。女人是如此的绝对，不可否认。……但无论如何，男人总是摆脱不了女人。”前后两种不同观点表明他对男人性和女人性之间的关系有了更进一步的思考。
《羽蛇》在处理男人与男人之间的关系，也就是在追求所谓的优越男性对劣等男性的控制的权力时，卡拉斯可表现出了精力疲劳的状态，他觉得自己在不断地流血，甚至不知道这场追求政权与神权相结合的复活古代宗教运动的前途在哪。这条路是很辛苦的，但是卡拉斯可仍一味地要走下去。而在他受伤的时候却正是寻找女性来作为一个可以停靠的、可以休息的港湾。在完成《羽蛇》以后劳伦斯承认已厌倦了“领头人和追随者”的角色，并对取得政治成就也感到绝望了。这种种表现说明，劳伦斯在选择这些通向权力的道路时的困惑。
权力放大终有一个限度，劳伦斯对权力的追求最明显的就是在他的创作转折阶段中，即从1920年开始创作的《亚伦的杖杆》到《羽蛇》，之后他就放弃了对权力的追求，继而又回到了他的往常轨道上。因为在劳伦斯的眼中，“公共生活的权力已成泡影，唯有性的权力依存”
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标签：英美文学论文
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