天主教对凯鲁亚克的影响自不待言。他从小生长在信奉罗马天主教的家庭和社会中，受到的是传统天主教思想的熏陶。虽然从他离开家乡洛威尔以后他再也不去教堂做礼拜了，但他对笼统而言的基督教上帝的信仰从来没有终止过，他曾说：“我写的一切都是关于耶稣的”(Plimpton 118)。即便在他笃信佛教的那段时期，他也不刻意去区分佛陀和上帝。巴勒斯就曾经称他为“一个天主教佛教徒(斜体是巴勒斯自加——引者注)”(Tonkinson17)。1954年夏天凯鲁亚克回到家乡洛威尔，在天主教教堂看到一个“景象”(vision)，并因此发现“垮掉”(Beat)一词的宗教含义“至福”(beatific，或称“真福直观”)，这个时候已经是在他开始研习佛教之后。他一方面主修小乘佛教，另一方面又十分看重大乘佛教中的“慈悲”(compassion)思想，认为“慈悲”与基督教强调的“爱”如出一辙。他不喜欢禅宗的一个主要因素，就是因为在他看来禅宗过于追求神秘启悟而忽视了爱。基督教的原罪思想、耶稣的爱的思想、还有忏悔和救赎思想，不仅体现在他的生活中，也体现在他的作品里。我们甚至可以在他描写释迦牟尼生平的《觉醒》中，发现天主教的影子(Tonkinson 17)。凯鲁亚克的传记作者恰特兹(Charters)甚至认为，凯鲁亚克的自发式写作方法的根源在于天主教的忏悔传统，因为在忏悔中掩藏是一种罪过(142)。

编辑老师为大家整理了英美文学论文500字，希望对大家有所帮助。

相关推荐：

浅议女性婚姻的悲哀与理想

探究传统美的委婉哀歌