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2013-11-29
三 、弘扬孝道的思考
孔子认为 ，宣讲孝道，以孝道教育青少年 ，就是参政 、议政 ，就是从 政治国，而且官员必须是孝子 。
《论语 ·为政第二》中记载 ：“或谓 孔 子 日 ： 子 奚 不 为 政 ?子日 ： “《书》云 ：‘孝乎惟孝 ，友于兄弟， 施于有政 。 ’是 亦 为 政 ，奚 其 为 为政 ?这段话 的意思是：有 人问孔子说 ：“你 为什么不 去从 政 当官呢?”孔子回答说 ： “《尚书》上说过 ：孝敬父母，友爱兄弟 ，是治国的根本 ，要把它安排到政务工作之中。我教书育人，宣讲孝悌 之道 ，去指导和影 响人 们的言行 ，不也是参 政 、议政 ，从政治 国吗?为什么定要 去当官 呢?为什 么只有 去当官才算是从政治 国呢? ·
表面看这几句话象是 自我解嘲，实际 上孔 子 在 这里 阐 明 了一个重要问题 ，那就是：“孝”是国家政 治的根本 ，学习孝道 ，培养孝心，是从政 的基础道德训 练 ，向青 少年宣讲 孝道 ，本 身就是推动以德 治国的政 治行为，就是从政 、参政和议政。不仅如此 ，孔子还在 回答子贡问怎样才 能为士作官 时说 ：“宗族称孝焉 ，乡党 称弟焉。”也就是说 ：只有宗族乡里的人公认是 孝子的人才能为士作官。所以，培养 和考察 官员，都要从孝道人手，孝是作官的必备条件 。
总之，孝道教育，是一个不可忽视的治国方略 ，是构建社会主义和谐社会不可缺少的政治思想工作 ，万万不可等闲对待
浅析孔子的孝道思想为朋友们整理到此，希望可以帮到需要的朋友们！
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标签：国学论文
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