“自然科学往后将包括关于人的科学，正像关于人的科学包括自然科学一样：这将是一门科学。”科学在古希腊诞生之初，是一种纯粹的对科学的追求，对理性、对真理的追求，科学发展到如今，与技术、社会密切联系，产学研一体化，科学成为当今特有人文文化的产物。科学求真，“真理概念本身就其内容而言就依赖我们的合理的可接受标准，而这些合理的可接受标准则依赖于并预设了我们的价值。”一般作为事实的科学，不应该与价值、人文分开，规律和真理是被人认识到的，各种人文因素掺杂于其中，所以，科学是人的科学，是在人文环境中被人建构出来的，真理是暂时的、有限的、相对的，而不是高高在上脱离于人的社会性存在的绝对客观和真理。对真理性与价值性的追求是人的本性。也正是在对真理和价值的追求之中，人实现了自己的生存，通过科学与人文的融合，人类实现其求真、求善、求美的生活。求人与自然之真、求人与人之善、求人与自我之美，以达人与自然、人与社会、人自身的真正和谐。这是建立在科学与人文融合的基础之上。

现代汉语的“科学”一词译自英文或法文的science，science来自拉丁文scientia。scientia涵义广泛，是一般意义上的“知识”。不仅指自然科学，也包括人文科学。广义上的“科学”就是希腊人所开创的一种自由探求的精神，“为知识自身而求取知识”，这是希腊和中世纪的“知识”传统。这种“求知”的精神成为孕育近代自然科学的母体，同时也是人文科学的母体，所以，近代自然科学与人文科学同源，始于人类的求知精神，二者亦是同向的：科学研究、认识与掌握客观事物的本质及规律，是人生存之基础;人文为人类提供一个意义的世界、心灵的家园，是人为人之本，“科学文化与人文文化的关系，二者即分别处于较低和较高层次。前者是后者的出发点和基础，后者对前者进行批判和引导，与此同时建设与完善自身。”[g’

科学不是一种超越人类历史和文化母体的“事物”，片面强调“科学理性”，关注逻辑性、实证性使得科学成为空洞的逻辑抽象，认知世界与活生生的生命体验世界相分离;科学不是工具，它对人的物质生活的改善和提高有重大作用，但是不可忽视其对人的精神生活和人自身发展的意义和价值，在关注“工具理性”的同时应关注“价值理性”。拒斥意义世界的科学是没有生命的科学，不能称为科学文化。

人类的物质和精神需求导致科学文化与人文文化的发展，因而两种文化有对话和交流的共同点和可能性;人类生存的丰富性使得文化具有丰富多样性，把多样性的文化仅仅归结为一种样式。势必导致人的“单向度”发展，人的全面发展的需要要求科学文化与人文文化融合;科学的发展离不开一定的人文环境、科学的应用必然产生出特定的人文效应，科学家的价值观、人生观、情感世界、审美能力、伦理准则、艺术想象等人文旨趣，都参与到具体的科学活动中，这就决定了科学文化必然与人文文化相关联。科学文化与人文文化二者统一于人的实践活动、生产劳动中，它们有着共同的追求目标，这就是追求人的全面自由的发展和社会的全面进步，实现文化丰富多样方向。

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